第一百一十三章 圣光的故事之恺撒与基督（2/3）
四了……
不过，斐迪南一定要得到那个时候，才开始扩张“凯撒”的权力吗？
……
1495年的圣诞节，真是漫长的一天，事情一件接一件，先是在巴塞罗那大教堂前的广场上主持了焚书仪式，又听取了新大陆伊斯帕尼奥拉岛的最终战报，下午初始，伊莎贝拉女王也要到巴塞罗那大教堂，庆祝圣天使会的成立。
圣天使会的成立，算是斐迪南加入魔改因素以后宗教领域出现的第一个创举，因为它是第一个以全球传教为己任的修会。
成立修会全球传教，只有西班牙才能做得到。
葡萄牙在非洲跑了几十年，怎奈黑人不堪教化，而自身国力又弱小，只能占据点和线，陆战一塌糊涂，被西班牙虐的摩洛哥想虐它轻而易举，结果是传教一无所获（后来会有刚果的成就，但那还远着呢），也没有设立什么有影响力的主教区。
葡萄牙的传教事业要到巴西成为殖民地，才步入快车道，这在斐迪南垄断美洲大陆的当下，显然是不可能的事情了。
所以，葡萄牙人只能继续悲剧地去规划点和线了。反正以后都是西班牙的。
而西班牙在美洲快四年时间，尽管只建立了五六座教堂，但教士们的忽悠行动成绩斐然，斐迪南如实报告教皇冕下，有十七万人已经投入了基督教的怀抱（伊斯帕尼奥拉岛上那七万多人，绝大部分都皈依了，毕竟活着总是令人向往的）。
而西班牙此时都没有组织什么主教区哪！
这成绩真是令教皇冕下异常高兴！
……
圣诞节的晚上，伊莎贝拉在晚餐时突然想起来，询问斐迪南：“你提出的申请圣职授予权和……委员会的提议，教皇认可了吗？”
“嗯，进展顺利，我们的代表和教皇冕下商议得很愉快，冕下已经表示，他会在颁布授予天主教国王称号的同时一并给予授权。”
斐迪南所说的，正是他扩大“凯撒”权力的第一步。
争取圣职授予权！
圣职授予权，就是请求教皇给予卡斯蒂利亚和阿拉贡王室广泛的授权——授予国王任命大主教和各级教士、创立新的大主教区的权力！
甚至，还能管理国内的宗教事务！征收享有教徒应缴纳的什一税！
咋听起来，这种要求简直不可思议，教皇冕下可是把大主教任命权、什一税看得很重要的，在德意志当年就是这样和神罗皇帝撕起来的。哪怕是西班牙人当教皇，人家也是教皇啊！你又不是拿皇，凭什么把这种权力给斐迪南？就因为你是西班牙国王吗？
直到今天，除了咱们大中华这样的少数例外，教皇还是把持着授职权。
……
嗯，还真是这样，当时的确可以成功，就因为我是西班牙国王！
教皇主动给予圣职授予权，是西班牙和葡萄牙两个国家独有的特殊待遇？
很简单嘛，第一，伊比利亚半岛这两个国家，着实没什么油水，穷！而且是太穷了一点，民众困苦不堪，那是真的困苦不堪，连赎罪券都卖不出太多的钱，不像德意志那样是教皇的奶牛。
第二，这里因为收复失地运动，承担着天主教世界前沿战场的责任，国王的专制权力也扩张了。前面提过，伊莎贝拉女王以来，红衣主教的提名和任命，实际上是西班牙国王说了算——当然这是也有各种巧合因素在里面。总之是不太好操纵的，阿拉贡国王被绝罚了不还是活蹦乱跳。
第三，就是这么两个国家，承担着开拓海外的任务！这才是主要原因！西班牙和葡萄牙，教皇冕下把开拓整个地球的任务交给它们来完成，不得不说教皇到底有点节操，的确是热切地盼望把信仰传播到整个世界。在世界各地都建立教区。
尽管教会在西欧是最大的地主，但想要进行海外扩张，却力有不逮，让教皇自己掏腰包派人员远渡重洋去建立大主教区，那是想都别想。西班牙在美洲“渡化”了十七万人，不也是一个主教区都还没有？
为了鼓励这两个国家在全世界传播信仰，同时继续打击和平教徒，教皇就决定把这项福利给他们。
葡萄牙很早就开始海外殖民了，因此在七八十年代，就已经得到了教皇的圣职授予权作为嘉奖。而随着西班牙驱逐摩尔人、推进柏柏尔战争、发现了“印度”新土地，给西班牙这项权力自然也是无可厚非的。作为西班牙籍教皇，亚历山大六世已经在考虑了。更何况西班牙还已经让十七万土著皈依天主教，而且（而且！）帮教皇赶走了法国人，教皇冕下能够答应也是无可厚非的。
同时，斐迪南还提出，由于新土地面积广大，希望能够允许西班牙国王建立、领导一个管理各个大主教区（包括本土和海外领土）的机构。
这个机构也是有把握能获得许可的。因为当葡萄牙在巴西开拓了面积广大的殖民地，并在东方建立了广泛的商贸基地后，得到了教皇对成立这样一个机构的允许。只不过葡萄牙王室没有玩好，自己王室反过来被耶稣会给深深地洗脑了，加之被
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