第五十九章 村姑每天都在打脸 66（4/5）
。又云婪，贪也。谓处于座末得酒为贪婪。“?色欲：肉体的欲望，一般指过度贪求的快乐。【解释】指生活安逸，易起淫念。【来源】明·贾仲名《对玉梳》第三折：“[正旦唱]这厮只因饱暖生淫欲……[正旦唱]便休想似水如鱼。” [例子] 这个程朝奉拥着巨万家私，所谓～，心里只喜欢的是女色。 ★明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷二十。” 章炳麟 《代议然否论》：“故令贪夫盈於朝列，饕餮贡於大庭。”
3.特指贪食者。 曹禺 《北京人》第一幕：“而且他最讲究吃，他是个有名的饕餮，精于品味食物的美恶。”4.比喻贪婪；贪残。《旧唐书·文苑传下·刘蕡》：“居上无清惠之政，而有饕餮之害；居下无忠诚之节，而有奸欺之罪。” 艾青 《芦笛·马骞》诗：“它的饕餮的鲸吞，能使东方的丰饶的土地，遭难得比经了蝗虫的打击和旱灾还要广大，深邃而不可救援！”5.贪婪地吞食。 唐 杜甫 《麂》诗：“衣冠兼盗贼，饕餮用斯须。” 清 李渔 《奈何天·伙醋》：“终不然闯席的任情饕餮，先来客反忍空枵。”6.相传为 尧 舜 时的四凶之一。《左传·文公十八年》：“ 舜臣尧 ，宾于四门，流四凶族， 混沌、 穷奇 、 檮杌 、 饕餮 ，投诸四裔，以御螭魅。是以尧崩而天下如一，同心戴舜 ，以为天子，以其举十六相，去四凶也。”《吕氏春秋·恃君》：“ 雁门之北，鹰隼 、所鸷 、须窥之国，饕餮 、穷奇 之地。”参见“ 四凶 ”。7.传说龙生九子，其中一个便是饕餮（排行第五）。 “饕餮”是中国古代传说中的神兽，它最大特点就是能吃。它是一种想象中的神秘怪兽。这种怪兽没有身体是因为他太能吃把自己的身体吃掉，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，见到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撑死。它是贪欲的象征，所以常用来形容贪食或贪婪的人。8.饕餮－浪费食物，或是过度放纵食欲、酗酒或屯积过量的食物。（但丁的观点是‘过份贪图逸乐’）
财产的欲望，因对方拥有的财产比自己多而心怀怨恨（此处的财产并非限定于资产，更多的指才能）【释义】憎恨：妒忌|嫉妒|妒贤嫉能。因别人比自己好而愤恨。对才能、名誉、地位或境遇等比自己好的人心怀怨恨。当一个人看到别人比自己强大、风趣、有才华、受欢迎等等，以自己的价值观又找不到合理的解释，于是产生的恨不能使出一切手段消灭对方却不可得，进而自我催眠至极度狂傲并意淫.对方的情绪，叫妒忌。又如：妒害（妒忌陷害）；妒纷（因互相妒忌而引起的争执、纠纷）；妒痴（过度的妒忌而引发的痴病）；妒刻（嫉妒刻薄）；妒富愧贫（忌妒别人富裕，羞愧自己贫穷）；妒敌（相忌恨的敌手）。因别人好而忌恨。懒惰：逃避的欲望，懒惰及浪费所造成的损失为懒惰一罪的产物。懒惰在这里是指‘精神上懒惰’。浅层意思就是“永远地睡去”，好像犯懒一样不肯起来。深层点的话，“懒惰”应当含有“现实逃避”的意思。具体来说包括懒惰、怯懦、缺乏想像力、满足及无责任心。
傲慢：卓越的欲望，过分自信导致的自我迷恋，觉得自己处处都高人一等为傲慢。“傲慢”指一种精神状态，含有自高自大、目空一切的意味，用于形容人的态度、表情、举止。 也指看不起任何事物，对万物不敬重，主要用于描述人的态度。暴怒：复仇的欲望，源于心底的暴躁、憎恨、愤怒，导致情绪失控而产生强烈的复仇欲望为暴怒…………现在是最重要的一点，相应惩罚：
色欲：在硫磺和火焰中熏闷
暴食：强迫进食老鼠，蟾蜍和蛇
贪婪：在油中煎熬
懒惰：丢入蛇坑
暴怒：活体肢解
嫉妒：把眼睛缝上
傲慢：轮裂
许山河说：所以今天那个人是其中之一？顾九轻说：没错。许山河说：可他们的死法跟你说的这七种只对上几种，像丢入蛇坑就不符合。顾九轻说：不一定完一模一样，只要差不多就可以。许山河说：那你能帮我看一下吗？顾九轻说：可以，不过要明天，时间不早了，明天我去局里找你。许山河说：好，谢谢顾医生，说着起身向外走去。顾九轻说：大家都去睡吧！明天我们一起去看看。肖旭笑着说：好，我最喜欢了，说完抱着小宝放在脖子上，说：走，跟舅舅去睡觉。小宝咯咯的笑着。姜卫国抱起另外一个放在脖子上，跟着向屋子里走去。顾爸说：我们不是准备离开吗？你这样耽误时间没事吗？顾九轻说：没事，走吧！去睡吧！说完拉着叶知青上楼。叶知青说：你要查？顾九轻说：嗯！万一我估计错了，再有受害人出现呢？这已经是第七个了。叶知青说：我陪你。顾九轻说：嗯！
第二天，一行人来到局里，公安看着走进来的一群人，笑着说：你们是？罗队长走出来，看到顾九轻，笑眯眯地上前说：顾医生，叶少。顾九轻说：许山河呢？罗队长说：在停尸房。顾九轻说：带我们去看看吧！罗队长说：请，说完向里走去。走过走廊，来到一处屋子，顾九轻带头走进去，一个年轻男人戴着手套，边检查尸体，边说
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