第二卷 种植 第159章 原始的婚礼/2（已校对）（1/2）
对于连月子都不做的原始时代，专门为了一个婚礼，放弃一天的工作确实是一件奢侈的事情。
部落人口出生率如此之低，王天估计都是因为坐月子留下的后遗症，所以婚礼可以不耽误时间来举行，但坐月子的制度必须推行。
当然如果因为王天的甲鱼汤，明年部落里40多个适合生育的女人，全都大着肚子生产了，他也并不介意将月子的时间缩短为半个月。
在后世，西医认为中国人的月子理论毫无依据，王天也认为有些东西是瞎扯淡，但看待事情不能以偏概全，但也不能以全概偏。
王天接着说道：“我提倡进行婚礼，就是想从根上解决血缘混乱的根本原因，现在我们部落渴望别的部族加入。”
“巫你想想，如果这些新加入进来的人，还是抱着以前的观念乱来，因为自己和天龙部落没有血缘关系，就随便乱搞，男女之间毫无忠诚，那岂不是用不了多久大家的血缘关系就会再次一片混乱？”
王天停顿了一会，组织了一下语言继续说道：“我让他们结合为夫妻，并且要求他们彼此忠诚，这样他们生下来的孩子就能确定父母。”
“而不会再同以前一样只知道母亲，不知道父亲，这些下一代就可以通过不同的父母来选择自己的配偶。”
这样在经过5代之后，就是天龙部落原来的人口，也可以从彼此的父母判断，能否进行分配，这样后代们的配偶选择范围将会变得更大。”
“通过这样的仪式，让大家明白这个道理，然后一代一代的传下去，我们部落的人数不仅不会流失，人口还会越来越繁荣。”
那些按照天神指引的部落，一对夫妻一生可以生七八个孩子，甚至更多，而且大部分都能够存活下来，巫，你想过这是一个什么概念吗？”
王天为了让巫接受婚礼这个概念，不得已搬出了神的旨意，但他的话语却直击了巫的心坎。
巫已经觉得自己的手指不够用了，对于天子说的神的旨意，他自然是相信的，于是他就开始计算起一对夫妻7个孩子，那么一代人可以生出多少下一代的数学问题……
“天子你给算算，按照你的说法，现在部落里的成年人能生多少个孩子？”巫在发现自己根本算不出来之后彻底的放弃了。
王天看巫已经心动，而这个问题也正是他所关心的，毕竟这一代出生的人，将来都是他手下的骨干力量。
“巫，我们就按一个女人一生能生5个孩子，并且全部都能够养活长大成人，按照部落现在45个女人来计算，20个春秋之后，部落将会增加225个成年人。”
“按照同样的方法继续计算，再过20个春秋，部落里将会增加1125人。”
“这两代人的人数都只是指长大后的成年人，如果他们各自找一个配偶，而他们的配偶都通过交换物品的方式获取。”
那么部队的成年人都将翻上一倍，也就是说从首领算起，三代之内，光是按照自然的人口繁衍，部落的总人数就将超过2000人，即使采用女的嫁出去，男的娶进来，部落的人口也将在三代之内超过1000人”
巫没想到这个婚姻制度居然有这么深远的含义，而且他也被王天的数据给弄晕了。
巫只能区分100以内的人数，这超过100，并且还是上千的就完全不清楚了，他思考了一会儿接着说道：
“天子，你的目光能看到我们看不到的地方，说实在的，我从没有考虑过那么远的事情，你说40个春秋之后，部落里会有多少人呢？”
王天听巫这样说就知道他是弄不明白1000个人是什么概念，所以他想了想，怎样说才能够让巫理解这1000人和2000人的概念。
“嗯这么说吧，20个春秋之后，部落里的总人数，最少会达到现在的两倍，多的话就会是三倍，也就是说最少有两个部落这么多的人。”
“从现在开始，40个春秋之后，部落的总人口，最少也有10个现在部落的人数，多的话那就会有20个现在部落这么多的人。”
巫呆呆的坐在那里，一动不动，这一回他倒是听明白了，之所以惊呆了，并不是他被弄糊涂了，而是被这个数据给吓到了。
王天见状继续给他加码：“如果我们现在就能获得50个劳动力的话，那么40个春秋之后，这个人数将会由原来的最少一千最多两千，变成最少二千最多四千”！
当然王天的这个说法过于理想化，以原始时代现在的医疗卫生条件，根本不可能做的。
即使在后世华夏解放之前，要想达到这样的标准，也只能求神拜佛”到遇到那一个时代的那一群伟大的人带领着华夏人民走向胜利，走向开放发展之后才成为可能。
巫在终于弄明白之后，却依然有疑问，部落里这些成年人不就是结为了固定的配偶吗？除了合欢会之外，他们也没有人乱来呀！
巫将自己的疑问说了出来，王天对此却不以为然，后世的人伦道德，法律法规是如此的完善，可是各
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