第二卷 种植 第158章 原始的婚礼/1（已校对）（1/2）
王天端着那盘清蒸甲鱼放到了巫的面前，笑着说道：“巫，这个多吃一点，对身体有好处。”
巫对着王天点了点头，从巫脸上的表情来看，应该是把王天的话当做客气了。
王天笑了笑，接着说道：“夏枯草能够治伤，紫苏也能治感冒，其实不仅仅是植物的草药，才有治疗的效果，动物的肉食，有些也是能给人治疗和兵身体的。”
巫一听天子说到草药和治病，也来了兴趣，开始认真的倾听起来。
王天接着说道：“这个水鱼肉，具有滋阴壮阳的作用，哦就是吃了能多生孩子！”王天想到后世那些中医理论的说法，巫也听不懂，就直截了当的和他说了。
巫一听这么个疗效，立刻来了兴趣，人口大计可是他心心念念的，如今天子这样说，那就一定是了。
春种一邻，秋收万颗子，这要是现在就开始耕耘，到了明年的这个时候，部落最起码也得多出二三十名新生婴孩，这只要再过个10来年，部落可就多了一批青壮的劳力。
这样的人口增长计划，固然缓慢，但却最为稳妥，这样获得的人口，自然而然就是部落的中坚力量。
而且这样总比什么都不做要好，巫于是就详细的询问起来，要如何做，怎样做才会有最好的效果？
王天回答道：“不需要刻意去做什么，这些水鱼，河道两岸有的是，以后让人捡来几只，天天熬汤喝就可以了。”
“那个水鱼的血液，也做成这样的鸡蛋羹，老人女人吃更好，但是小孩子不能吃，大人呢，也不能一次吃得太多，长期坚持下去，就可以看到效果。”
后面的几句话王天是加重了语气说的，巫也听得明明白白，并且记在了心上。
“巫，我觉得我们应该改变明年合欢会的方式，明年的合欢会，我们可以照样主持，但我想我们并不参加。”王天继续说出自己的一些看法。
巫在认真的倾听，并没有打断他，意识也很明显，他没有弄懂，但是也不反对。
“如果明年我们也参加，那么另外三个部落里以后出生的孩子，他们的父亲有可能就是我们部落的人。”
“而我们部落里以后出生的孩子，在寻找配偶的时候，就有可能与这些孩子结成配偶，这就会出现同一个父亲的亲兄妹配成一对的情况。”
“现在看来没什么关系，可等到我们部落里的这些孩子，也长大了之后，只要他们寻找配偶还是从这三个部落里选择的话，就会存在这种情况。”
“只要我们参加合欢会，这样的情况就不能完全避免，孩子血脉来源不明，就使得我们的人口增长总是会面对各种困难。”
王天说出了自己的登，并且进一步解释的道：
“只要我们部落里的孩子与其他部落没有任何血缘关系，将来他们就可以和任何一个部落的人进行通婚，能够堡生下来的孩子健康，这样用不了几代人，我们的人口就一定能得到一个飞速的增长。”
王天的登其实并没有错，就以天龙部落现在来说，先前不算虎子与阿箭等五人，天龙部落共有39名青壮男性，45名适合生育的女性。
但是一年的时间，总共却只有6名女性成功受孕并生产，这个生育率就非常的低了，排除生活状态身体情况所造成的原因，就只能是血缘关系造成的原因了。
这种情况和后世满大街的无痛人流小广告一比较之下，简直可以说就是一种不正常的状况。
虽然天龙部落现在还有21名男性未成年人，以及16名女性未成年人，在今后的几年中，会陆续的为部落提供成年人口。
但是如果任由这种情况发展下去，部落总会在某一个时间段面临人口的缺口。
而且明年即使部落不参加合欢会，但是部落可以与别的部落进行人口_交换，然后通过婚姻，这种稳定的配偶机制，解决成年人的婚配问题。
到了他们的下一代，选择面将会变得很更宽，人口的质量也会得到提升。
原始时代落后的生产力，并不是将人捆绑在了土地上，而是将人捆绑在了距离上。
大家都在自己部落周围几十公里的地方打转转，照现在的婚配习俗，总是难免的相互产生交集。
巴比伦文明灭亡的教训，一定不能够出现在中华大地，人伦道德的败坏，不仅仅是一个社会风气的败坏，更可能使人类走向灭亡。
王天之所以如此前卫的提出了与这个时代不符的婚姻概念，就是为了早一步建立一种正常的健康的社会人口繁衍方式。
不谋万事者,不足谋一时.不谋全局者,不足谋一域，人无远虑，必有近忧。
人口这一种关乎着几十年上百年的方针策略，必须要提前谋划。
不能像后世某些拍脑门做决定的决策者那样，不想要你生的时候，那执行力简直比抓通缉犯还要高效，想要人生的时候，又恨不得在套套上扎孔。
“巫，今天黄昏的时候，我会给虎子还有小丽两人举行婚礼，以后大家都按照这样
本章未完，请翻下一页继续阅读.........