第一千九百六十二章 冒犯（3/3）
界的规律还是要遵守的，寄生虫其实很脆弱，稍微一个不注意就会嗝屁。
因为如果寄生虫很厉害的话，它也不需要去寄生了。
自己活着不好么？
干嘛去寄生？
所以寄生虫这玩意，单个来说，生命力其实也就那样。水淹火烧都能弄死他。
海水更不用说，所以这玩意被卷进海水里之后……就歇菜了。
蜂巢脸色一变。
立马不高兴了。
蜂巢不管有多少知识，活了多少年。他的本质都是那个曾经的玛雅战士，他的内核依然是那个生活在远古时代的玛雅人。他在获得异能之后，就和天启一样，把自己视为神明，对待一切事物，都予取予求，不允许任何反抗。
因为在玛雅的文化中，神灵就是这样的。
最初的玛雅宗教可能只是人们简单的自然崇拜，玛雅人把影响到他们生活的自然力量神格化，如太阳、月亮、雨水、风暴、闪电、河流等神格化为太阳神、月亮神、雨神等。最初的崇拜仪式并没有一种固定的形式与地点，人们就在自己的住处举行祭祀活动，主持者（“祭司”）就是一家之主，全家在一起行一个家庭版的“祭祀”礼仪而已。
随着农业生产方式的兴起，玉米种植有了一定的规模，人们因此有了固定的居所，闲暇时间也变得多了起来。于是，人们对神的想法也越来越多，神的数量也随之庞大，分管的领域也日渐增多。由于定居生活，玛雅人有了固定的祭祀仪式中心，使人们的宗教意识逐渐清晰起来。在玛雅人逐步构建起来的神体系中，强调天地间居住着一大批具有超自然力的众神，们主宰着宇宙中的一切事物，掌管着每一天和世间的每一个角落。玛雅人所创建的神系相较于成熟的古希腊神系体系来说，神的种类和掌管领域的覆盖面并不够完善和全面。在目前已知的玛雅神系中，玛雅神并没有一个明确的位次，只有出镜率较高的十位神，如太阳神、雨神、羽蛇神、玉米神、死神、月亮神、战神等，这些神灵被认为是玛雅神中的主神。构建了神的体系后，玛雅人还创建了一套将信仰表现出来的外化仪式——祭祀仪式。
早期的祭祀仪式中，玛雅人为神献上食物、果子、烟草（世界上最早的烟草产自美洲）、贝雕等。随着社会生活的不断向前，人们所遇到的问题和困难逐渐增多，对神的护佑要求也越来越多。于是，为了得到神更多的恩赐与福佑，人们逐渐提高了进贡的“档次”。
玛雅人认为神也像人一样，需要及时补给能量才能发挥最强的功力。并且，玛雅人认为神也会因为你所奉献的贡物而进行“等价交换”。于是，玛雅人会因事下菜碟：小事诸如疾病康复等，就献上一些食物或者贝雕、兽皮等饰品；大事诸如丰收、瘟疫等，就要献上与之对应的“大件”，比如活人祭等。
而蜂巢就是一个玛雅人！
他既然是神灵，那就不会允许任何人反抗他！
哪怕是最微小的冒犯都不行！
亚瑟的行为就是一种冒犯！
他想要控制亚瑟，而亚瑟却拒绝了他！
这是莫大的冒犯！
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