316 不能忘记（1/2）
难得来一次华盛顿，该拜的码头都要跑一遍。
这个形容不准确，应该是该维护的关系都要维护到位。
嗯，确实是要到胃。
李牧在华盛顿也有不少关系，埃布尔不用说，这是目前这个阶段最粗的大腿，一定要牢牢抱紧，然后还有朗克尔和伯恩赛德，这两个人和李牧的感情深厚，吃顿饭巩固下很有必要，还有战争部的贝尔纳普，为了打通这条线，李牧可是花了不少钱，现在当然也不能厚此薄彼。
于是圣诞节前这几天，李牧一直都待在华盛顿，每天的任务就是和不同的人吃饭。
别以为只有华人喜欢用喝酒联络感情，美国人也一样，而且美国人比华人更过分，李牧认识很多美国人，都有酗酒的毛病，这种情况一直持续到美国政府忍无可忍颁布《禁酒令》才好点。
还算不错，李牧严格说来现在还没有成年，所以李牧最多喝一点香槟酒，并没有人试图灌醉李牧。
平安夜，本杰明·哈里森抵达华盛顿。
李牧亲自去接站，见到李牧，本杰明·哈里森第一句话就是抱怨：“为什么不能等到圣诞节以后内，你应该没这么着急去祸害夏威夷人吧。”
祸害！
这个词用得好，李牧表示很喜欢。
“我不想祸害夏威夷人，我想祸害的是你，好像某人输了赌约，应该去曼哈顿果奔的。”李牧没忘记这事儿。
“该死，我已经迫不及待了，我们一起去夏威夷吧，什么时候出发？”本杰明·哈里森瞬间变脸，态度积极的就像是要去竞争三职官员，是美国外交部的一位司长，这是个标准的中年人，没有太多政治上的追求，也已经被生活磨平了所有的棱角，所以迈克尔没什么主见，一切都听从李牧的决定。
本杰明有点想法，但无法左右李牧的意见，李牧手里有本杰明的痛脚，只要提起“果奔”，本杰明马上就没立场。
按照李牧的计划，迈克尔和本杰明抵达夏威夷之后，将负责联系夏威夷的美国人作为内应，李牧则负责联系夏威夷的华人，并在夏威夷底层民众中散步谣言，煽动底层民众对夏威夷王国的不满，进而找到合适的领导者，在夏威夷发起一场自下而上的革命。
至于革命之后的事，那并不在李牧的负责范围内，李牧的工作将会到此为止。
十九世纪七十年代的夏威夷，并没有针对华人的排斥，甚至在夏威夷，华人是一个高等种族，这一切都源于一位叫陈国芳的华人。
在华人口中，夏威夷叫做“檀香山”，这个名字是有典故的，传言十化的一部分，所以中华民族从最开始的一小块土地发展成一个占地面积九百六十万平方公里的巨大国家，而西方殖民者使用暴力确定的国际秩序，也必将毁于暴力。
扯远了——
华人们抵达夏威夷的时候，发现这里的人们拿檀香木当柴火，天，这种奢侈简直不可原谅，于是华人开始在夏威夷经营“檀香木”，这也是“檀香山”的来由。
到了十九世纪中期，陈国芳孤身一人来到夏威夷，一开始卖清帝国的瓷器，后来又开办制糖厂，短短几年之后，陈国芳成为夏威夷首富，还迎娶了国王的妹妹，顺利走上人生巅峰。
有了这么一位首富兼“驸马”，华人在夏威夷的地位直线上升，在陈国芳的努力下，华人在夏威夷不管是从事任何职业都不需要缴税，这吸引了更多的中国人去经商。
二十一世纪的夏威夷，华人的人数还没有日本人的多，不过在十九世纪，日本人在夏威夷是地位最低的民族，大约五年前，体重比奥尼尔还大的卡米哈米哈五世第一次把日本劳工引进夏威夷。
呃，顺便说一句，这位卡米哈米哈五世就是陈国芳的大舅哥。
或许也正是因为陈国芳的存在，格兰特才会在夏威夷局势发生变动的第一时间想到了李牧。
李牧也确实想好好利用下陈国芳的关系，李牧其实并不清楚上辈子陈国芳的结局，但如果考虑到陈国芳目前兼任着大清国驻夏威夷名誉领事，那么大抵陈国芳的结局不会太好。
还是那句话嘛，在一头狮子的率领下，绵羊也会变成狮子，但如果食杂一只绵羊的率领下，那么狮子也会变成绵羊。
李牧就是那头羊群里的狮子。
嗯嗯，差点忘记了，华人的传统文化中不仅有儒雅，而且也有腹黑，想想《三十六计》，如果不腹黑，怎么能想得出这么多的计谋嘛。
这么说起来，李牧对于华人的传统文化理解的也是只鳞片爪，如果李牧能把《三十六计》融会贯通——
啧啧，画面太美不敢看。
1874年一月一号，李牧一行人抵达旧金山。
在旧金山，李牧他们要盘桓两天，然后乘坐轮船前往夏威夷。
旧金山距离夏威夷大约三千八百多公里，如果乘坐轮船，李牧他们大约需要九天左右才能抵达夏威夷。
来到旧金山，于情与理李牧都应该前往洪门拜拜堂口，和洪门的龙头大哥聊聊天，只
本章未完，请翻下一页继续阅读.........