第二百零三章 弟子规（1/2）
最笨的人大概如我一样近三十喽，才看得懂《弟子规》中华上下五千年，就1894年甲午航后到1949年被欺辱喽，记住是被欺辱而已，而中华文化以源远流长为尊！为什么被侵略？可以不被欺辱的，统治者顽固、闭关锁国等的原因，如当下我们也如此处家族，别的族人也同样有实力欺辱我们，“落后就要挨打”是真理，《弟子规》是什么呢？是强大需要的心理，有心理后还要做出一番事业才能身心健康、家族富强！接下来，我想讲讲弟子规的现代意义，古人诚不欺我，只是懂得人和会学以致用的生不多而已！八国联军侵华战争时，外国人也是在怕这头沉睡的狮子的，世上又有哪个民族、国家比得上中华上下五千年呢，望知自身、学别长、富强幸福：〈总叙〉弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文
<入则孝〉父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有车无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生
<出则弟〉兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜近必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄
<谨〉朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难
<信〉凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜
〈泛爱众〉凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶既是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言
<亲仁〉同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏〈余力学文〉不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视敝聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致！
今解释〈总叙〉弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文！学生要学习的就是以往经过时间考验证实后对国家、社会、人民、家庭有做为愿好的生，生前的言语谓之弟子规圣人训！自己身，来于父母生当孝顺，而孝顺不是迂腐，活当为父母消灾延寿里让父母感受到幸福，其次才是以此为中心的做为，自我愿好于社会的一番事业、价值，如此获取的物质才可以有归处，来到来时路的幸福里谓之首孝悌次谨信！要把小家之爱上升到大家之爱里，以大家之爱赣小家之爱才可以增加抗风险能力，有事时众亲在，同时愿好众亲有能力后，与世才不凄凉，我走喽没关系，有族人在，留下来的亲人只会面对失去我的痛，而不会面对世态炎凉，怎么让族人好起来，只有亲仁，谓之泛爱众而亲仁！没钱一切都扯淡，我不是说钱不重要，自古都重要，要努力挣钱才能有时间和金钱学知谓之有余力则学文！最后一条很多人看不懂，总愿不劳而获却落得心中有惑，不知学文为何？因为是在没有自己出力愿好愿学知的基础上学文，只重父母给予，如此不如靠双手双脚的体力劳动者活的自在，父母为孩子超出能力的苦了自己是害了孩子和父母而已！有余力则学文，这是再告诉后代以自救为一生的活法，活到老学到老，当然喽，父母能力范围为的付出是应该的，什么尺度合适呢？父母心理不感觉为了孩子让生活更糟了，
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