第一百六十二章 佛陀赠我兰因梦（3/4）
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……
今日之诸天，有四大禅宗。
分别是现世悬空寺、须弥山，妖界古难山、黑莲寺。若将洗月庵也勉强算上，便是五宗。
真要较论起来，悬空寺、须弥山传承更久，古难山、黑莲寺的实力却后来居上。
主要是遭受了灭佛大劫的重创，至今元气未复。且佛宗在现世传法，毕竟面临着其它几家显学的挑战，还没有佛陀坐镇！
不比古难山和黑莲寺，在妖界几乎没有太强劲的对手。太古皇城以下，便是这两宗。
地藏布局今天，不止一日。
世尊的本欲，如何不是世尊！
世尊的随身三钟虽已各有其主，祂也凭借早先的落子，能够轻易撼动。
唯一不谐的地方在于……
三钟之一的知闻钟，现今在须弥山，却非古难山。
作为“述道于外，使众生知闻”的述道之器，知闻钟才更适合祂当前的布局。
当年知闻钟失落在古难山，于祂何尝不是一种天眷！
倘若今日此钟还在彼处，古难山一定会给予祂毫不保留的支持——妖界纵然对祂也不见得有多么尊奉，但一切能够消耗现世人族的事情，都是妖族绝对正确的选择。
有实力足堪万界第一禅宗的古难山支持，甚或有可能得到光王如来点头……今日这一局，祂能加多少胜算！
只可惜……
这种阴差阳错，或者也正是命运的玄奇。
纵然天意如我意，可天意也有诸多不成，我意同样难免。
地藏纵然不如意，也早就习惯了。
祂只是伏身在此，低低吟诵：“佛无定果，佛无定貌，佛无定体。是我佛。”
那一片紫色的竹海中，忽然响起姜望的声音。
他在林中穿行，紫辉沾染他的衣角，天经地纬是他的步线，而声音冷漠又恢弘，不为梵音所动——
“祂念诵的是《上智神慧根果集》！我在妖界曾读过，是妖传佛教，熊禅师古难山讲法集！是答第七法王象弥之问，解释佛无两界之别，不论人妖之分——祂可能寻求妖界的支持！”
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他既知此经。立即传知，使杀地藏者有闻。
如猕知本之流，他自拦下，若是妖族整体性的行动，就需要人族高层来应对。
“姜望施主！”
这是地藏第一次叫姜望的名字：“你见闻了，却未懂。”
祂说道：“故以此经说——佛非尔等知见，继世尊之志者，是名世尊！”
地藏自世尊源生，天然继承佛统，受益于天下善信。
中央天子令传天下，叫现世诸禅闭门，已经最大程度上斩断了祂的供养，但仍不能在根本上断绝祂的信仰。更不用说那些久修禅功的高僧大德，虽不敢在明面上高声诵经，想方设法悄然给予支持的也不知几何。
祂毕竟是某种意义上的世尊！
在上古时代赤足行走于魔潮肆虐过的大地，救苦救难救死扶伤，在中古时代参与对龙皇的战争，帮助中古人皇完成水族大分裂。德昭万世，法传诸天！
这一刻地藏直接以世尊自号，宣万古之名。诸天万界佛传处，一时沸涌。
景齐楚三方帝权联手都压不彻底！
如悬空寺、须弥山这等被重点注视的佛刹，都态度暧昧。其余佛寺，有那光头不怕扯发的，咬着牙便上了。
一时万界法传，颂佛不绝。
地藏以血肉之身，伏在望海台，身周却有无数道光影沉浮翻转——
有僧登高悬佛骨，面万矢而念佛经。有寺闭门付一炬，尽善功为舍利。
无尽牺牲都向地藏来，给予祂无穷的支持，无限的力量。
“诸君且看，是谁在压迫，谁在伤害，谁在制造苦难，谁在信仰，谁人虔诚——谁人不许信仰！”在不断的光影变幻中，祂的声音道：“你们不是为民除害的正，我也不是辜负苍生的邪——今日受苦者，是救度黎民者！”
“我为众生受宰割！”
祂双手按住望海台，就此一撑！
文山虽存，鬼神戟犹在。
可是天摇地动！
不止是天道深海，不止是冥府。
三钟同奏，诸天共禅之时……
祂近乎撼动神陆！
“缘空，缘空！”
祂脖颈上的刀尖，被慢慢逼出脖颈，握着刀的天妃，也随着割寿刀一起上抬。
“我与你说过——今不存我，何来过去？”
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