第一百六十三章 小镇风情（2/3）
事情，自酒楼的楼下上来一人。
这人头顶空空，却是个光头和尚，凸突的头顶，三个戒疤明显，齐肩黄金铁棍傍身。
和尚的戒疤很有讲究，不似现在香火点炽而成，而是修炼形成。
数量越多代表佛法越精深，修为也越高。
一个戒疤称为一戒沙弥，二个戒疤称为二戒沙弥。
以此类推，直到成五个戒疤，才称佛陀，又分五戒佛陀、六戒佛陀。
七个以上，则称菩萨，七戒菩萨、八戒菩萨、九戒菩萨。
沙弥代表四炼以下实力，佛陀代表五炼以上实力，菩萨代表七炼。
最多的有十二个戒疤，但从来没出现过，十二戒已成神，自古以来，佛教无人成神。
凡人分不清这些，一般都直呼和尚，也不称戒而叫疤，有几个疤就叫几疤和尚，比如三疤和尚、五疤和尚。
戒疤是佛门修炼独有的特色，据说释迦牟尼创立佛门之后，谋得圣物，有助修炼。
以圣物相助，实力提升迅速，头顶都会出现戒疤。
戒疤数量与修为层次神奇契合，一炼成一疤，二炼成二疤，直到成六疤。
七炼之后才有区别，罡风境成七疤，阴雨境成八疤，地火境成九疤。
经历天雷劫成神，将会出现至高无上的十二疤。
这些丁一都清楚，见此人只有三疤，应当只有三炼修为。
和尚的到来，没有引起多少人注意。
这里是西方木荒，是佛门灵山所在地，外出历练的和尚不在少数，不时会遇到。
佛门信奉无欲无求，救苦救难，外出历练，主要是历红尘练心境，固佛心。
不杀生，不劫财，不恋色，不争强，不妄语，被世人称为苦行僧。
初入佛门，才会入世历红尘炼心境，五炼之后，入世作用就不大了。
因此才有“世间只见苦行僧，灵山才有真佛陀”的说法。
这和尚上得楼来，左右看看，有空桌子不坐，却来到丁的桌旁。
起手合什，“阿弥陀佛，小施主，和尚在此一坐可否？”
丁一博览群书，自然知道些佛门故事。
心里说，你吃白食，其他人放着不找，却找我一个小孩。
但也只是在心里想想，和尚讲究缘分，随缘而定，倒并不一定是觉得一个小孩好说话，甚至好欺负。
心里面这么想，嘴上立刻爽快答应，“当然可以。”
叫过小二，添加碗筷，又问道，“不知高僧可曾忌口？”
苦行僧律己，有些苛求禁欲，连带荤腥也不沾，以求内心不生杀戮之孽。
这和尚出口不同凡响，“酒肉穿肠过，佛祖心中有留。贫僧并不曾忌口，只是要小施主破费了。”
丁一也不多话，吩咐小二，好酒好菜尽管上来，一个人独坐无味，有个不忌口的和尚作陪，正好共饮。
不自觉间，想起父亲，入世俗却超然世俗，脱红尘却享受红尘。
两人对饮，旁边箱子内，兔子正与小玄龟交流。
兔子不久前发现，小玄龟能够交流了。
其实不是它能与小玄龟交流，而是兔子身上的封印神识，能够与小玄龟交流。
小玄龟还太小，不要说兔子无法交流，丁一也无法交流。
两人对饮，兔子无聊，此时忽然接到封印神识提示。
这个提示太令人激动，兔子一接到提示，就立刻钻进了箱子中。
因为封印神识提示的是，小玄龟能够传出神念了，这是一只真正的神兽。
万物生灵未能成神之前，普天之下，只有神兽和瑞兽能够发出神念，是神兽和瑞兽的显著特征。
神兽为天地所生，不但天生具有神念，成长之后，又有着无限接近神的实力，也因此难为天地所容，世间难存二兽。
但是也只能是无限接近神，始终成不了神，始终化不成人形。
小玄龟名列四大神兽之一，虽然神念天成，但初始弱小，伴随成长，直到最近才强大到能够发出。
虽然能够发出，却仍然没有强大到可以交流的地步。
也只有封印神识，为共工遗留神念，与小玄龟一样，同为神念，才能捕捉，才能交流。
无尽的昏迷过后，时宇猛地从床上起身。想要看最新章节内容，请下载星星a，无广告免费最新章节内容。网站已经不更新最新章节内容，已经星星更新最新章节内容。
他大口的呼吸起新鲜的空气，胸口一颤一颤。
迷茫、不解，各种情绪涌上心头。
这是哪？
随后，时宇下意识观察四周，然后更茫然了。
一个单人宿舍？
就算他成功得到救援，现在也应该在病房才对。
还有自己的身体……怎么会一点伤也没有。
带着疑惑，时宇的视线快速从房间扫过，最终目光停留在了床头
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