第151章:点将(1)（1/4）
一阵威风锣鼓响过，赵元佐将手中的方天画戟搁在兵器架子上；走到点将台上早就准备好的发令台前。
发令台上陈列着一把宝剑，这是夜落隔可汗赐予薛家寨最高守军将领薛维汉的尚方宝剑；薛维汉拥有尚方宝剑便有生杀大权和处置一起军事事务的权利。
现在薛维汉将尚方宝剑搁在发令台上，意思再明确不过：尚方宝剑交给赵元佐，赵元佐即有生杀和处置均无的大权。
赵元佐凝视着发令台和点将台，突然想起他前世见过的汉中韩信点将台。
汉中韩信点将台又叫刘邦拜将坛，位于汉中城区地处闹市，占地六公顷。
那时候汉中城南郊区菜叶碧绿，菜花金黄；赵元佐的前身赵五踏青而行，来到点将台，立即被韩信这位英雄的骁勇形象感染了。
韩信点将台早先是刘邦用来拜韩信为大将的，伺候又是韩信在这里点兵点将向关中出兵灭亡项羽武装集团的。
古代封建统治者在举行重大典礼时，常常"起土为台"，当时叫作"坛"；汉代的开国皇帝刘邦采纳了谋士萧何的建议，在汉中高台拜韩信为大将；奠定了汉朝开国的历史。
韩信是江苏淮阴人，出身寒微，幼失父母，但读书习文勤奋，曾乞食漂母，受辱胯下。经萧何举荐，刘邦不拘一格用人才，在汉中城南筑台设坛，祭天拜将。
韩信被拜为大将后，统帅三军，用"明修栈道，暗渡陈仓"之计谋，北出汉中，定三秦，百战百胜，辅佐刘邦统一全国，成就了帝业。
韩信为建立西汉王朝，立下了卓越的功勋，被誉为"兵仙神帅"。拜将坛是汉王朝的发祥地，亦是得人才者得天下的历史物证。史称:韩信足智多谋善用兵，为萧何赏识，向刘邦推荐，刘邦拜韩信为大将军，并采纳了韩信迎三秦东向以争天下之策，完成了西汉统一大业。
韩信"始为布衣时，贫无行，不得推择为吏。又不能治生商贾，常从人寄食饮"。少年时，曾"寄贫漂母，受辱胯下"。秦末农民起义爆发，投入项梁起义军，后又追随刘邦。韩信通晓兵法，加之在当时反秦的农**动中，亲自参加作战，从战争实践中又经受了锻练，遂成为有才能的军事家。他曾多次向项羽出谋划策，均遭拒绝;后来投奔刘邦，邦以外貌量信，按一般将校收用，信不得志，遂离汉东归，行至"寒溪"(位于汉中留坝县马道镇)被萧何追回，并向刘邦引荐，推荐韩信的军事政治才能，建议举行隆重的仪式，拜韩信为大将。同年八月，韩信率军出师东征，越秦岭，定三秦(关中地区)，开辟北方战场，连续击败魏、代、燕、赵、齐五个诸侯国，从左翼牵制楚军，形成对楚军的包围，最后，在垓下(古地名，位于今安徽省灵璧县东南)一战，楚军全部溃散，项羽兵败自杀。
伟人的光辉著作《论持久战》一文中，把"韩信破赵之战"引为以少数兵力并处于背水不利地形，出奇制胜的著名战例。
韩信是历史名将，有关韩信的传说，民间流传甚广北宋诗人梅尧臣在《送友人宰南郑》一诗中，有"苍烟古柏汉高庙，落日荒茆韩信坛。"南宋陆游在《山南行》一诗中，有:"将军坛上冷云低，宰相祠前春日暮"的描写。
诸葛亮的《隆中对》策略流传千古，被人们称为“千古第一对策”。
诸葛亮“未出茅庐。而三分天下”，足可以看出诸葛亮的才略。而在赵元佐看来，中国的“千古第一对策”是韩信的《汉中对》。
因为刘邦按韩信的《汉中对》战略部署，最终能够一统天下，可见韩信的谋略之高，那么韩信的《汉中对》到底厉害在哪里呢？在赵元佐看来其厉害就在于韩信分析对了形势。
韩信在《汉中对》中对项羽的分析如此讲：项王喑恶叱咤，千人皆废，然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。项王虽霸天下而臣诸侯，不居关中而都彭城。有背义帝之约，而以亲爱王，诸侯不平。诸侯之见项王迁逐义帝置江南，亦皆归逐其主而自王善地。项王所过无不残灭者，天下多怨，百姓不亲附，特劫於威彊耳。名虽为霸，实失天下心。
在韩信看来，项羽虽然威猛三军，一声怒吼就可以使得千人臣服，但这只是匹夫之勇，因为项羽不懂得去任用贤能有才的将领，所以项羽没有知人善用的本事；在平时，项羽对士兵很是关爱，因为士兵生病而伤心落泪，因为士兵吃不好而把自己的食物给士兵分食，但是当这些将士奋勇杀敌，论功行赏的时候，项羽却妇人之仁，舍不得给这些将士进官加爵，所以项羽并不得君心，将士们跟着他只是因为对项王感到恐惧；关中自古以来就是兵家必争之地、帝王之都，而项羽放弃了关中，跑到彭城建都，这是放弃了有利地形，所以他不得地利。
另外项羽进入关中以后，违背了楚怀王“先入关中为关中为王”的约定，并且把自己喜欢的人全部封王，这件事使得很多的诸侯王对项羽早已心生不满；诸侯王看到项羽把楚怀王赶到了偏僻的地方，
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