第四百三十四章 轮回无定数，退位是向前（1/4）
佛门的流派众多，发展越久，为了便于传教，吸收各地的见解越杂。
有的流派注重忍辱，有的流派注重慈悲，有的流派注重于求空，有的流派则注重轮回。
金山寺本来就可以算得上是注重轮回的一派，按照佛经中的说法，善恶轮回早有定数，是前尘注定了如今。
就是说，这个人今生出生在富贵人家，肯定是因为前世行善积德，做了很多大好事，福缘深厚，享福全是应得的。
这个人今生出身贫寒，或者多病，或者孤苦，或者受欺，肯定是因为前生作恶太多，余孽未清，受苦也是应得的。
而投胎成了畜牲的，那更不得了了。
说明这个前世做的恶太大太多了，宿孽太深厚了，连当人的机会都没有，只配当了一个无知无觉的畜牲。
因为无知无觉，所以这一世也造不了孽，等到连着几次投成畜牲，还清孽债，才能再去做人。
从这个角度来说，非人的东西如果有了智慧开始修行，就已经是逆天而为，不满足轮回时定下的当畜牲来赎罪的规矩，而且因为劣根深重，非人之物修行有成之后，必然还要继续作恶。
因此遇到一切妖怪精魅，都不用问，就知道对面肯定是作恶的，铲除了也就是顺天而为，大有功德。
佛经归佛经，现实归现实。
这种投胎得好，以后就会为善，投胎得差，以后就会为恶的思路，但凡稍微有一点阅历的僧人，也不会太当真。
正因为大家都不会太当真，所以前辈僧人教导晚辈的时候，也不会特地把佛经里的这些记载拿出来，详细反驳，只要等晚辈年纪稍大一些自然也就懂了。
偏偏金山寺出了一个法海。
他的天赋实在太好，师傅教的有没有他自学的快，金山寺的典籍被他小小年纪全部翻看，深受其中理念薰陶，又从定中生神，意中生力，以此为根基，修成法力。
当时金山寺上下，都为出了这样一个天生佛子而欣喜，更加不会有谁觉得自己有资格，有理由去指点他什么东西。
于是等到法海成年出去，行走世间，还抱着那种佛经里说的，就等于是现实真理的幼稚想法，很快遭到了现实的痛击。
投胎好出身高贵的，也有很多不当人的，出身卑贱的却也有人不乏几分慈心，畜生有时候都比人知道好歹。
而最令他心神动摇的，还是有一回，他遇到了一个修行两百多年的老蜘蛛。
那时他很是兴奋，眼见这蜘蛛妖孽居然还敢打扮成和尚，真是大逆不道，稍作戏弄就将之镇压。
结果不久他就发现，这老蜘蛛的法力慈和清净，精神宁定喜乐，不但没有作恶，反而还常为人开示佛法，劝善辟邪，是一位很受尊敬的老方丈。
法海意识到不对，匆匆赶去把被镇压的老蜘蛛放出来的时候，因他法力太强，老蜘蛛的修为已被他毁去大半，这件事让他心神动摇，很不安宁。
本来到了这里，正常人见识到了现实跟佛经的不同，又正值是年轻时候，思维接受能力强，自然就可以调节过来。
但是法海的修为就是以“世尊地藏”的理念为根本，地藏王为冥冥世间主宰，轮回皆有定数，是他一身法力的基础。
他心理上想要改变的时候，他的修为法力，却不允许他这么轻易的改变。
这个时候，法海那深厚惊世的修为，反而拖了他心境上的后腿，心神和法力有了破绽就生出痴妄，痴妄又生出嗔怒，嗔怒又生出贪欲。
痴、嗔、贪，三毒依次涌现，种种烦恼欲望，就纷至沓来，贪杀贪名，乃至贪花好色。
他虽然还硬凭打坐入定的功夫，将大多劣根恶性压住，把持得住，也感到自己到了一个危险的境地，因此才寻了青蛇，要考验自己。
结果这次考验也没有成功，北岳魔气乘机入体，开始了他多年来魔患缠身的序幕。
虽然他加固了北岳和南岳的封印，但心境和法力的矛盾没有消除，不朽的魔气就能在他身上持续壮大，修为越厚，魔气越重。
加上今天晚上接连遭受刺激，他距离最后入魔，只剩下最后那么一丝坚持。
苏寒山看到法海的时候，就已经有所感觉，这和尚如果入魔，必然舍弃拂尘、念珠，满头生出烦恼丝，手持妖剑，以一套偏执歪理横行世间。
纵使不像寻常邪祟妖魔一样，专以毁灭为乐，那样的法海，恐怕也是世上众生一个极大麻烦。
至于法海想要虹化圆寂，多半不能成功。
因为那把剑里面的青蛇灵性，脱离了炼剑者掌控后，还有一分余力，虽说感想复杂至极，却绝不会坐视法海就此死去，必然会在最最关键的时刻，做出那么一点妨碍。
“青蛇和法海啊，如果是看电视，我还挺乐意看这和尚入魔之后会怎么样的，可这是现实。”
苏寒山以无相之心，感应法海修为，已经知道关键，先念起玄黄千字文来。
周围空气里面，发出点滴雨水入湖面般的轻响
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