第67章 论人类语言文字的起源及发展（1/5）
经过对世界各地言语的深入研究，我们发现世界各地海洋民族的语言来源于中南半岛及东南亚的南岛语，同时，农耕民族和游牧民族等大陆民族的语言也源于一个母语源头，这个母语源头就是根植于中国岭南地区及中南半岛地区的古泰语及古越语。我们认为，造成这种世界语言共源的原因就是人类的大迁徙，迁徙民族将古泰越语带到世界各地，迁徙民族在世界各地定居发展后，或独立发展或于当地融合发展，从而形成世界的各地语言和文化。
语言是人类创造的最系统和复杂的文化系统，语言不是单纯的发言问题，语言是人类意识能力和思维能力的集中体现，也是人类文化成果的精华。如何用声音和音调去定义事物？用一个句子去表达现象、行为、过程、结果、情绪、态度和评价等思想活动？如果让一个人从零开始去建立这样一个语言系统，这个人必须经历一个非常艰难而漫长的过程，或许他穷其一生也不可能完成这个任务。因此，快速获得语言的方法就是跟懂语言的人学习。
在远古时代，要学习语言和生存技能只能跟同族长辈学习，一般外人和异族没有资格参与本家本族的学习和训练，而且学习的过程是一个非常严格的管教过程，教、校、练等汉字都是表达教学行为的文字，在甲骨文中“教”的形象是一只手握着鞭子在鞭打一个跪着的孩子；“校”的形象是一只手握着鞭子在鞭打一个站立的带着帽子的成年人；“练”的形象是一个人被绳子捆绑的样子。为什么会这样呢？因为古人教育方法简单粗暴，学员不听话、学不懂必然受到体罚，因为古人要学习的知识都跟保命和谋生有关，因此学员学不懂，还不如将他们打死，因为家庭和部落都不养没用的人！当然，后来体罚演变成了戒尺，不听话，学不懂只要象征性打手掌，用不着被打得半死不活！其实，古人教人和训练动物是一样的体罚方式，“牧”字在甲骨文中的形象是一只手握着鞭子在鞭打一头牛，牧的本意是驯服和放养动物。在中国传统观念中，教化成功的人才能成为人，否则像人也是禽兽。
我们讲这些知识是要告诉大家，古人不会将与他们性命和利益关系重大的知识和技能交给外人和异族，而且学不会这些知识和技能的人也不会有好结果。因此，能够学会古人知识和技能的人，肯定是古人族亲，以及智力和能力健全的人。学习和练习也是人类优胜劣汰的重要过程。
人类获得健全意识，思想走向觉悟后，人类马上产生描述事物，表达感受和思想的欲望，因此人类的语言开始产生、形成和发展。
我们认为人类的语言首先来源于对自然声响的模仿，如在古越语中，特te代表男性、公性，嗦suo代表女性、母性，这种称呼方式来源人类长期对动物习惯观察的经验，一般公性动物小便都会发出“忑、忑”的间断声响，而母性动物小便都是“嗦”的一声短促声响，因此这两种声响成了公母的称呼，也成为猎人在看不见动物时，区分动物公母的常识，一般猎人只猎杀公性动物，因为狩猎民族认为猎杀母性动物不吉利，会招来祸害。在古越语中，母亲被称为“芈mie”，是因为婴儿哭喊求助的声音都是“咩咩”声；婴儿高兴时都会发出“伯伯bobo”或者“布布bubu”的叫声，在母系氏族社会里，男人是女人的附属，因此陪孩子玩耍、逗孩子开心是男人的事情，因此婴儿高兴时叫声成立男性长辈的称呼，伯bo、布bu，现在世界很多民族仍然这样成为男性长辈。在古越语中，落称为“堕duo”,坚硬东西落地声音就是“哆duo”的急促音。当然，思想形成抽象概念后，人类开始用特定声音来表示特定的概念，这样人类的语言系统慢慢走向系统和完备。
为了明白语言的形成，我们先来分析人类语言产生的条件，在远古时代，即使几个长期一起生活的小人群，每个人的生活和工作习惯彼此都非常熟悉，他们不需要语言，只需要彼此熟悉大家行为习惯，他们必须通过表情和手势就能完成小团体的沟通和协调。
但是当团体的人口达到一定程度，单独依靠无声的表情和手势肯定不能顺利地进行整个团体的沟通和协调。因此，登高呼喊成为一切领袖和思想家必然行为，语言也因此产生。语言就为了完成思想交流和群体行为协调而产生的，而且语言从形成和发展初期就受到统治阶级和社会精英的领导、关怀和管制，因为语言是传播思想和知识，解决社会问题，协调和统一群体行为的重要工具，要使复杂和混乱的社会变得简单、井然有序，变得安全、平稳和高效，语言加棍棒是必不可少的手段。
从产生语言的那一刻开始，语言就是描述万事万物，陈述内心感受、认知、想法、做法和梦想的沟通工具。要准确描述万事万物，对事件的主体、行为和客体进行特征化、抽象化和概念化的处理和定义，成熟的语言一定具有对客观世界和主观精神世界进行高度特征化、抽象化和概念化的特征。因此以人类生活及发展关系密切的事物首先被人类进行特征化、抽象化和概念化的处理和定义。如天、云、风、雷、火、光、电、雨、日、月、星、昼、夜，山、地、海、湖、江、河、溪，以及
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