99招魂幡（1/2）
&l; =&qu;&qu;&g;&l;/&g;&l; =&qu;250&qu;&g;&l;/&g;&l;&g;想想我的头都大了，这种可能其实特别小，都不知道怎么安大嫂一家人。
不过既然答应要尽力，有些必要的事还是要做的。
比如，至少我可以确认，这个孩子现在是死是活。
回到全家之后，虽然家里人反复的追问，但是我依然没有说什么，而是让他们找来全之前的一些服，如果有孩子的头发指甲之类的，就更好了。
我要做的事，就是招魂。
这种事儿在一般人看来，是道家的人比较擅长。
就算是叶子的麻门，也对这种事更悉。
但是其实真不是，巫门，也就是阴阳剪所属的魇镇门，才是招魂这门手艺的老祖宗。
就不提杜甫老先生的“剪纸招我魂”了，单是汉武帝请方士为李夫人招魂一事，就不绝于书。
这个招魂的方士，用的就是类似阴阳剪的手法，八成也是魇镇门的高手。
当然，我会的招魂的法子，还是从《龙裁阴阳六道》里面学来的。
关键是，《龙裁阴阳六道》里面，关于招魂的阴阳剪，不止一种，可见魇镇门对于招魂这件事儿，是多么的热爱。
其中最常见的一种，叫招魂婆，形象上，是一个类似扫天婆的人，一手拿扫帚，一手拿簸箕，都是平日里随手可见的东西。
意上，是用扫帚和簸箕，把人的魂魄给扫回来。
另外还有一种收魂婆，意差不多，只是形象上有细微的差别，收魂婆手里拿的不是扫帚和簸箕，而是水碗和药壶。
这两个阴阳剪，一般是用来治病的，有些小孩儿晚上玩儿的野，回家发烧说胡话，经常被认为是丢了魂，就用这两种来招魂。
不过这两种阴阳剪，只能用在活人上。
现在我到的况，生死未知，只能用其他的办法，看能不能招来这个孩子的魂魄，如果招不来，说明孩子还活着，如果招来了，那我也回天乏力。
这种阴阳剪，叫做招魂幡。
和平时白事上用的招魂幡不太一样，虽然也是一根杆子上一个长条，不过是举在一个骑着马的童手里。
剪出来还不算完，还要用人的毛发指甲做子，点着了化成灰，在水里匀，抹在阴阳剪后边，最后驱动阴阳剪，在施术的地方跑三圈。
阴阳剪跑的时候，施术人还得喊孩子的名字，和农村老太太叫魂的意差不多。
这时候撤去灵力，如果阴阳剪还能立起来跑，说明魂魄附在了上面。如果倒下了，那么万幸，魂没招来，虽然不能确定还活着，至少希望很大。
当然这个方法只是短时间有效，过得太久了，数就多了，做不得准。
我请全家人找了一个安静的间，其实就是孩子自己的间。
县城里人家讲究，小孩儿已经有自己的儿童了，不像村里，炕上和爹妈一起睡，不到十岁以后，很少有分炕的。
具体要干啥其实我没明说，怕到时候出了不好的结果，这家人接受不了。
听说我要孩子的毛发和指甲的时候，孩子他妈，立马走到子里（他家住平，当时县城还有不少农村一样的平）。
也是赶巧了，孩子丢之前刚理过发，这孩子头，死活不愿意去理发店，孩子他妈亲自动手，用推子理了一个短发，剪下来的头发还没来得及扔，这几天家里乱糟糟的，谁也没顾得上。
孩子他妈也不知道我需要多少，捧过来足足一捧，其实我有那么一小撮就够了，不过我也没多说，都留下了。
之后我就找了个借口，把家里人都请出了间外面。
等到清净下来之后，我拉上窗帘，点上蜡烛。
这时候天已经差不多黑透了，间里只有幽暗的烛火。
我剪好招魂幡，又捏了一撮头发，在蜡烛上点燃，然后飞快的把头发的灰烬，放到准备好的碗里面。
碗底有一点水，我找了根筷子，飞快的搅拌，然后仔细的把灰抹在阴阳剪后面。
做完这些之后，我静下心来，将招魂幡往地上一放，嘴里不断的喊着孩子的名字。
招魂幡上的纸马动了起来，随着我的喊声，开始在间里面转圈。
等到转了三圈之后，我停了下来，撤去了灵力。
招魂幡还在原地不动，我耐心的等着。
时间得特别缓慢，非常煎熬，感觉差不多过了半小时，实际上只有两三分钟之后，招魂幡倒在地上，突然燃烧起来。
我吓了一跳，这种况可是我之前没有预想到的。
要么孩子没了，魂魄附到招魂幡上，带着纸人纸马继续跑圈儿，要么就是孩子好好的，招魂幡失去灵力，倒在地上。
眼前这算怎么回事？
孩子是死是活？我抓破了头皮，也没想明白。
最后等招魂幡燃烧尽了之后，才凑上去。
“咦？”我忍不
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