第四十六章 琐碎（4）（2/2）
得赵桓痛心疾。
见室内气氛沉闷，高原道：“罢了，我们不谈这些。”
不多时，赵桓平静过来，转而问道：“大王和二位领，周某有一事请教。据说，大王对儒伦说极为反感，青沧两地选拔官，并不注重子们的真实问？”
高原点头道：“所谓真实问，并非这些！
我们在青沧二州的院中，已经取消了部分科目。
明经科早已废除，可是王安石却将明经科中的经义和时务策放进了进士科中，本王以为，这是多此一举。
依据这些经义，来谈执政方略，能谈出些什么有用的东西？
儒家经义，大都是一些情绪化的语言和空洞无物的论调，在实际中，并不具有可操作性，。
有人说，半部论语可治天下。本王以为，这是混淆视听、蛊惑人心的谬论。
光靠伦，无法治天下。
治天下，必须依靠法律条。而《宋刑统》里的漏洞和模棱两可的地方太多了。
再比如，孔子的君君臣臣父父子子，更是毫无用处的一堆废话！
历朝历代，官都是上面任命的，下级官吏不听指示，行得通么？！
那么，孔子的君臣伦，对厘清君臣民三之间的关系，是否具有建设和指导作用呢？
没有！大宋开国皇帝宋太祖，他曾经依循过这种君臣论么？！
孟子曰：‘君不仁，民得诛之。’
这种道明摆在那里，还需要花时间去习它么？习这些，与治国何干，与执政何干？
化、情绪化的语言，是不能用来指导执政的。而正是这些语言，成了祸乱天下的本源。因为，人们总是根据这些虚伪的论调，来互相攻，互相倾轧、互相陷害的。”
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