第168章 拐子夫妇的背后（3/4）
，跟我一起把慧净、慧定带回蓬莱寺吧。”他教衙役把两个和尚从大牢里提出来。
净明听到慧净、慧定的名字已经有点惊奇，待见到带过来的果然是两个和尚，忍不住质问起来：“大人，不知两位师父身犯何罪？怎能轻易将佛门子弟打入大牢？”
施禹水迟疑了一下，指着慧净道：“你来怎么回事吧。”
慧净不敢隐瞒，将自己跟师弟的过错了，完了忏悔：“僧知错了……”
净明宣了一声佛号：“出家人怎可怀名利之心……”摇头叹息一声，默念起“阿弥陀佛”来。
施禹水叫智清领着两个衙役带着慧净、慧定，又请净明一起来到蓬莱寺，先向方丈明了净明需要借宿的事。方丈表示欢迎圣寿寺的高僧歇脚，又忧心忡忡地等着县令发落慧净、慧定二僧。
施禹水并未卖关子，很快宣布自己对这两个和尚的处罚决定：“本县见到乱葬岗那里白骨累累，你二人又是因着对死人不敬获罪，本县便罚你们挖坑将乱葬岗那里的白骨分别掩埋。你们服是不服？”
两个和尚都跪地磕头：“僧愿认罚。”
方丈也微不可察地松了一口气：“老衲多谢县令大人，本寺对慧净、慧定教导不利才引致此难，老衲定会劝诫全寺上下积此阴德。”
那边净明主动提到：“大人，莫怪贫僧插言。即便将白骨掩埋，亦只是免了暴尸荒野，能否荣登西方极乐尚未可知。大人，方丈大师，何不将白骨化了，做一场法事？”
施禹水看向方丈：“不知方丈意下如何？虽然此举少了对慧净、慧定二僧的惩戒之意，但令死者能够往生亦是功德一件。”
方丈闭目合十：“本寺教导不利，原分担慧净、慧定的罪孽。老衲可将此事悬为定例，本县百姓有家贫不能安葬者，可将亲人遗体交到寺里来火化。”
施禹水大喜：“方丈既有此意，本县岂有为难之理？”
解决了这件事，他很快就回衙了，那里还有一封真阳县发来的公等着处理呢。
公的内容令施禹水吃惊：拐子夫妇交代了，孩子的确不是亲生。他坐下来慢慢看公内容。
拐子夫妇成亲之后多年没有孩子，拐子就想要纳妾。而拐子婆娘却自己早就偷偷看过郎中，郎中没自己不能生，那不定就是男人不能生。万一纳妾也生不出孩子，不就叫外人知道了？还是偷偷先看看郎中再。结果很明确，郎中就是拐子不能生。
拐子纳妾生子的指望没了，这时婆娘道自己曾经听过韶州那边有个村子孩多，村子穷养不起，不如去那边要一个孩子回来养，从养大就跟亲生的一样了。两个人商议定了就从村里出来往韶州那边去了。
到了韶州境内，两人却不知村子在那里，于是便向路上一对夫妇打听，结果那对夫妇也是要到哪个村子去的。两对夫妇都知道了对方跟自己是一样的打算，索性结伴上路。向别人打听之后知道村子在一座山里，就一路往那里去了。
来到山脚下的时候，正好碰到了一男一女抱着一个孩子从山上下来。两队夫妇都拦住他们询问。这两个人也不隐瞒，直自己不是夫妻，男的是做生意的，女的是雇来假扮妻子的。当被问到做什么生意时，男的得意地自己专一拣那好看的孩子带回家去养，等养大了带到大城里转卖，赶巧了一个能卖上万贯。就是不赶巧，也能卖上几千贯。
拐子夫妇就问他们抱着的孩子是不是刚买来的？男的先是，后来又摇头涨价了，一个男孩子也能要几十贯钱了。拐子夫妇便吃惊地问他为什么买男孩子，不是女子才好卖吗？男的却男孩子养到十来岁上跟女孩子差别不大，万一碰到有那想要买娈童的价钱还能更高呢。
当日天晚了，索性就借着山脚下一间不知什么人搭起来的窝棚歇息。拐子夫妇跟他们一路前来的那对夫妇商量，到价钱纷纷摇头，自家出不起这些钱。拐子就想打退堂鼓，而他婆娘却突然问对方是女的有问题还是男的有问题。
对方答曰女的吃错了药伤了身才不能生的，男的倒是没毛病。拐子婆娘索性提议将碰到的这个买孩子的男的杀死，女的又不是他婆娘，不会给他报仇。然后剩下的就只是一个弱女子跟一个孩子了，孩子自己夫妻带走，女的就归对方，既然男的没问题，不定还能有个亲骨肉养老。另一对夫妇中那个男的立刻就动了心。
两队夫妇商议好了之后，趁着晚上熟睡，将做“生意”的男人杀死，瓜分了女人跟孩子，互相指天起誓以后永不相见，便分道扬镳了。拐子夫妇带着孩子在外面住了一两年。这一两年里拐子婆娘不断给拐子做生意的事。两人决定先对外是女儿，等养大了看看容貌，若是长的好就带出去卖掉得一大笔钱养老。若是长得不好就当作儿子，到时候再当初故意是女儿是怕儿子养不大。
拐子夫妇一两年后回了村子，逢人就出去求医求来了一个女儿。而这个孩子长大之后果然出落得貌美如花，拐子夫妇心喜，咬牙请了一个没了姿色的女伎教他吹拉弹唱，以便将来长长身价。养到十几岁时，眼看着孩子就要变声了，两人便北上了。没成想
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