第44章 考题“士仁人”，投机取巧（2/4）
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考场也就是俗语讲的考棚。考棚布局均是坐北朝南，最南边有东西辕门，四周以木栅为界。大院的正北为正门，寓意为“龙门”，从这里进就意味着扶摇直上，平步青云了。
考棚有很多隔间，每一间都是同一个朝向，以隔断物隔开，防止互通作弊。
孔愈作为主考官，一定是要讲几句的，但都是些官面话，着实无趣，学子们却不能表现出丝毫不敬，拜礼之后，便作洗耳聆听状。
二月是清晨极寒冷，但今天日头确实不错，曙光都是磁蓝色的，很有力量，像巨剑的锋刃划开黑暗，迸射出庄严肃穆的明亮光辉，向那深远的天穹，辽阔的雪地，乃至考棚中的于可远扩展着……
县试，开始了。
阅卷，先审题——
士仁人。
于可远稍一思索，便猜到这段话出自《论语·卫灵公篇》。
原文是——子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”从题目来看并不算难，是孔子对“志士仁人”提出的最高要求，认为“志士仁人”要有献身理想的愿望和勇气。孔子热爱生命，总是主张人应该全身，要“危邦不入，乱邦不居”，但在面对“仁”时，没有丝毫的苟且，因为“仁”是至高的道德境界。
这种“杀身成仁”的精神激励了后世无数仁人志士。
但想要将这篇题目盘活，写好，其实并不容易。因为即便是圣人孔子，其言论经过上千年的发酵，经过各派学说的解释，也有极大不同，理学与心学便是最好的例子。
尤其是这种流传千古的思想，还要求学子为圣人立言，脱颖而出就更难了。
于可远并未急着动笔，脑海极速运转，将记忆里关于“杀身成仁”这一崇高道德境界的名家解释全都翻了出来，最终想到了王阳明对“士仁人”的一些解释和阐明。
于可远动笔了。
虽然已经心有腹稿，但执笔时手仍然有些发抖，他并不担心作不好这篇八股文，但生平第一次科考，紧张在所难免，他尽力调节情绪，深深吸了几大口气，然后伏案狂书。
“圣人于心之有主者，而决其心德之能全焉。（破题）
夫志士仁人皆有心定主而不惑于私者也，以是人而当死生之际，吾惟见其求无愧于心焉耳，而于吾身何恤乎？此夫子为天下之无志而不仁者慨也。（承题）
……
……而天下之无志者可以愧矣；观仁人之所为，而天人之不仁者可以思矣。（大结）”
一气呵成写完，洋洋洒洒千余字，于可远又检查了一遍，确定没有疏漏和错字后，就摇响铃铛交卷了。
主簿领着两个衙役闻声而来，一个衙役确认考生身份，一个衙役封卷糊名，然后主簿领衔，同两个衙役各自签下名字，以供日后查证。
做完这些，主簿赔笑道：“还不到一个时辰，就交卷了，不愧是裕王爷看中的人啊！”
于可远从怀里掏出三百文钱，有些肉疼地交给衙役。这是封卷费，写一个月对联才赚到的。
主簿摆摆手道，“不必，不必了，这些小钱，就由我为公子效劳了。”
于可远虽然心疼，但这种坏规矩，甚至有可能使成绩作废的事情，他是绝对不会同意的，立刻严词拒绝道：“多谢大人，但这不合规矩。”
主簿脸有些难看。
若非于可远有那么多身份显贵的大人物作保，他堂堂朝廷命官，怎会过来搭理一个贫苦书生？又何必低三下四地套近乎呢？
于可远也是老奸巨猾之辈了，不肯凭白得罪人，连忙笑道：“学生有个不情之请……”
主簿双眼一眯，问道：“什么事？”
“昨日有几位钦差从济南府来，要学生县考过后，即刻赶往知府衙门，马车现在恐怕已经停在考棚外了。学生这一趟去，应该用些时日，可否烦请大人帮忙，派一队衙役，将家母和家妹送回家中？”
“你有重任在身，这些都是小事，便交给本官吧。”
主簿那黑掉的脸，重新焕发了颜色。
于可远在主簿和两个衙役的带领下，缓缓踏出了考棚。
其实很多时候都是阎王好惹，小鬼难缠。因为大人物往往要维持德高望重、礼贤下士的假面貌，脏活累活都交给下面的人。而下面的人往往被大人物压榨，脾气很怪，做事往往不择手段。
所以，像这种三言两语就能安抚一个难缠小人物的事情，于可远是很乐意去做的。
……
于可远出来时，考棚里还没有其他学子交试卷。
所以，于可远一经出场，立刻便成为全场的焦点。他神情比较平淡，并不欣喜，也并不沮丧。
但这种表情，落在那些嫉妒心很强的人眼里，就变成了双目无神、面如土色，甚至还得意淫一下，是否眼角挂着泪水。
“天啊，他不会考砸了吧！”
某个家长一边唏嘘，一边嘲笑：“所以啊，人太出名也未必是好事，有这么多
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