第十卷 天辅人王，不辅英雄 第七十四:子雄投奔东都，无忌奉...（2/2）
天下。”无忌四曰：“何也？”子雄答曰：“民安法治，国安兵理；天下是民之天下，得民心天下；乱世民不安，安唯力求。”无忌五曰：“兵者天下？”子雄答曰：“圣十四，兵也，兵则有道，道可施德，德可为主。夫不知，以兵方可天下。”无忌闻罢，自席惊起，大喝：“汝欲天下乎？”子雄自知失口，曰：“卑非仁非智，乃王之下。”无忌悄然落席，笑曰：“汝以通灵，小心候之。”子雄遂避。
北之鄙曰北戎，北戎主曹辉，字相公，袭业为王。且自来暴虐，致天怒人怨。南王曹微，北王曹扣，西王赵平，东王曹志合兵讨伐曹辉。曹辉兵败，亡与混战之中。曹辉之子曹军[175－]，字元魁；貌恶言陋，性桀好黩；自父罹难而孤，几蒙纠杀，传噬人之说，杀氓之谣。越十年，曹军立，遂掘父之产建民营，忧贫者纷投下，得十万众。曹军有一谋名曹英，字元朗，上言曰：“公子举兵而立，终为人之患，时之将亡与四；若不亡，唯计之自战；而后立位。”曹军听得，呼妙哉；遂讨计仪。曹英曰：“窃南王曹微之子曹予之，不时将与北王曹扣地界。若公子冒曹扣之名杀得曹予之，南北必战。且北王曹扣薄弱，无比曹微，将请兵东王；然东王曹志乃曹扣之胞兄，必将引兵来战。卑职又闻西王赵平与三不合，公子可盟赵，诛之三。假日亦亡西赵，时北戎尽公子也。”曹军然其计，就杀曹微之子，果三王纷战。曹军见时机成熟，遂入谓赵平曰：“仆忧王也。”赵平不色，曰：“三王自乱，唯吾可左右之；若吾从南，则北败，若吾从北，则南败。吾立左右逢缘之地，何忧之有？”军曰：“三王自乱，是人蛊也；何蛊？必疑王也；若时，三王合一焉有西赵？”赵大惊，曰：“何如？”军曰：“三王自乱，以无所利，王若借时出兵，其三岂不从王？”赵慨曰：“其三虽乱，其势亦不轻也。”军曰：“王若信得了仆，仆当为王效犬马之劳。”赵即喜，与军为盟诛三王。军施计谋，摄三王之财立营，以廿载灭大小十二部，雄据北戎。
庆历四十年四月，曹军以拥百万众，欲称王。其谋曹信谏曰：“公子可知，天下唯一主，两主则伐；信以为纵有其欲，亦不立位。”军闻言不色，曰：“天下无主，主为自立；试问天下，那不是此。”信力谏曰：“成事之先，有其本也。王无据之力，必遭诛之。”军不奉，自称代王。
北戎自立，事走沪京；未忧宫大怒，即令益州太守叶展元伐北戎。叶展元忧力不比之，故迟迟不伐。叶展元之妻刘兰英，不满夫君之举，言夫曰：“王令君伐，君不伐，愧为天用。”叶答曰：“伐之有智，不胜不伐；伐之不胜，何不以守？”英嗔曰：“不战无胜负，不求无得失；姁人也。何功大业？”叶不纳妇人仪，上疏沪京曰：“益州伐不胜，请引兵入。”沪州朝议。众中引出一臣名周启，昔东视东都不测赵元忌之欲，今心生一计，奏王曰：“臣举东都伐之。”众臣闻言，均无议异。
八百里加急，圣旨下，东都北伐。赵无忌即唤军中大小将领，议曰：“王命伐贼，不敢不从，孰引？”诸兵纷前，请举北戎。子雄则曰：“智者善择，投机取巧；而大事者，亦之。”忌惑其言。子雄曰：“借其之名，行己之事；借其之谋，谋己之有；是王之利也。天下大乱，无不谋一席地，王何不趁机兵发，戬伐异众。”忌色讶，曰：“以辅天之名，戬伐异众；野心者也。”子雄曰：“人无野心，则无谋略；则无成事。”忌听得，息曰：“借天举事，何事不成？泽之识王心，能者也。”子雄拜曰：“主下，主之用也；故下能不能，俱为王用。”忌大喜，遂命萧子雄、陈子元引兵北伐。
东都有一谋名高球，字玉山，人唤文静先生，常逆王言，王弃之；今闻王以萧、陈北伐，甚感不妥，入谓王曰：“不察之者不用，不定之事不为；王自疑那厮，何以用？”忌曰：“借人之欲，谋己之事；谋者最也，难有其时。而子雄为吾谋事，何不用？”球曰：“借无谋有，智中之诡。何透诡人？施诡于心，是表其人也。故臣测之，那厮实乃诡人，无忠王上。”忌不色，曰：“何也？”球曰：“飞遁之人失择，高升之人失智；那厮失择适王，若非何适？再表一词，那厮乃人雄，人雄利己，无利人也。”忌闻言，即谓曰：“何谓人雄？”球曰：“人雄之心，天下之有。人雄之愿，天下膜拜。人雄之念，顺理成章。人雄之德，上辅之能。人雄之言，狡辨诡论。人雄之恧，自之不力。人雄之忧，身败名裂。人雄之难，一主之名。人雄之痛，假正之明。人雄之泪，一洒计出。人雄之悯，千人不与。人雄之谋，借人借事[人雄的心，就是只想拥有天下。人雄的愿望，就是只想接受天下人膜拜。人雄的欲念，就是事情做到顺理成章。人雄的德，就是想自己拥有成就天下的上辅之能。人雄的话，就是狡辨与诡论。人雄的惭愧，就是自己的能力比不上人家。人雄的忧心，就是自己身败名裂。人雄的困难，就是如何让自己留下千古芳名。人雄的痛，就是自己的假仁假义让他人明白。人雄的眼泪，就是一旦流下，便有了成事的计策。人雄的怅惘，就是其他人都不相信他，不追随他。人雄的计谋，就是借助人借助事。]。”忌然其谏。
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