第十卷 天辅人王，不辅英雄 第七十三:子雄释经山，常州结良...（2/3）
也？”云山曰：“将军知乎，世间何为贵？”徐曰：“待先生言。”云山曰：“万利之首，用尽能智；万智之首，识之品目；品目识才得才，得才得天下也。”徐曰：“者亦品目焉？”云山曰：“智有则有，聪是则是；云山断言，若将军得之，如将军有之，何乐而不为？恰是人主怜才，怜为己用；人之求能，求能为我。而择金刚令之子，齐为之子，王百万之子，凉州之子，丞相之子，小姐均当出阁而去；而萧子雄者，且小姐可不出。于是小姐始候之将军，子雄之能亦归将军。”徐慨曰：“若如先生言，吾可考虑。”
少许，徐云召子雄曰：“何识其人？”子雄曰：“识人者，当透人欲；无透其欲，识则有非。”徐曰：“何用其人？”子雄曰：“自以为也，不足为天下者。以无为视天下，天下易；有为视天下，天下难；故用其人，多方考核。”徐曰：“何解难易？”子雄曰：“难易之差，为与不为。无为无求天下易，有为有求天下难。”徐曰：“为之，则难而易；不为，则易而难。此圣人之论也。”子雄曰：“为与不为，俱为生要。有则生欲，欲罢不能；有可败之无一。无则生惰，废耕弃志，焉有难可言？”徐闻言，慨曰：“先生言汝大能，果也。”子雄听得，即曰：“卑职何德何能，均如将军。”徐云听罢，深息有间，谓曰：“汝何故以先生来作媒？”子雄顿讶，曰：“将军，卑职何使先生来作媒？”徐云但听此言，甚是不色，嗔曰：“汝言心不一也。”子雄不敢复言，遂请退。
上书郎周启[181－221]，字明哲，江都镇头人，通灵幻之术，属占卜之人；此人亦执工敬业，鞠躬尽瘁，乃大文贤臣。今王以周启为钦差，东视各州。周启奉令，时近常州窃太守纳赘，特来祝贺。自前引来新人，两耳垂圆，双目浑雄，貌不可量也。周启溘记昔夜梦见飞龙入天；甚惊，即呼何者？答曰：“惠州人萧子雄，蒙将军错爱，入赘常州。”周启无语，借问常州曰：“昔梦飞龙入天，乃是何意？”常州顿愕，无以应。旁引一人应曰：“早年梦天子驾危，亦不见有，此梦飞龙入天，算得了甚？”启反顾此人，呼姓名。答曰：“云山周朴如。”周启顿怅惘，返驿站，不能入寐；召宠士米进曰：“智者惑智，是不己用；云山用与常州，乃何由也？”米听得，惑曰：“大人莫非是疑常州？”启叹曰：“昔夜梦飞龙入天，今感常州之赘，两者相干乎？”米曰：“智人之感，感则即是；先生之感，无不应也；卑以为，或之。”启听罢，深思片刻，以米进调查常州一干人等，又谕令常州，召子雄如驿站。
未几，令与常州，徐云即以子雄速驿站。子雄自以入赘常州，大能将展，闻周公召见，堪忧，如是得见云山。云山曰：“非福即祸。”子雄闻言大惊，匆匆入室谓妇曰：“周公召吾入，何如？”妇答曰：“应是善事。”子雄悯曰：“欲之不善，何善之有？窃周公乃是疑者，则疑者多疑，或疑吾也，固然，入之凶哉。”妇听得，慑然曰：“即凶则避之。”子雄惝曰：“上将下受，令下何避？”妇当即泣啼，曰：“避不能，不避不能；如何？”子雄曰：“九面埋伏，唯择一面；避之上计，远走他乡。”妇大泪曰：“适君是之一生，何不一宵？”子雄难忍眼中泪，亦泣曰：“人失****，是失生计；人失生计，亦有何情？”妇人无以言，隐痛心，备君须，贱与后院；嘱曰：“速去速返。”子雄将视夫人，曰：“吾自不言爱，非不爱也；是不言之爱不可言。”妇对曰：“妾自不流泪，非不泪也；是不流之泪不可流。”
谁明人之泪？女子有泪，思不泪为忧，见洒泪为忺；男子有泪，思不泪为忻，见洒泪为忧。故男儿有泪不轻弹，缘生之须；泪不流，痛在心。女子有泪为情用，缘生之美；泪挂面，称景色。此为离别之时也。子雄挥泪顾天，觍曰：“夫人之恩来时报，夫人之缘来时续。”即止泪目，相持手；出三步，回见忧忧真情相持意，泪下几何？三更钟响是时去，奔远泪骤下，不为他人顾；叹曰：“天下尽言笑中美丽；不识泪下之美，绝世之有也。”自此，子雄何见夫人？
周启以子雄入，不入；怒叱常州。徐云大惑，即差萧子雄者与前，卒答不见之。徐云遂见者妻，妻曰：“子雄何处？”者妻答曰：“夜梦奔出，逐而不返。”常州大愤，且奈何不得掌上明珠。
溘间，外入一人张相，昔闻云山曰：‘姑爷梦游走常州。’不信，以平山候令。未几，平山归曰：‘姑爷坠入淖江。’大惊，特来禀常州曰：“淖江言姑爷坠江不返，将军定夺。”常州大愕，即与淖江，但见水技能诸入夺江流。此般景，引者妻疑惑万端。其后一人嗔然曰：“者遇噩，者妻何不下泪？”回视云山，者妻顿觉，即之泪下，泣啼犹怜。云山即呼：“者之罪负妻而亡也。”俱惙；常州惑众曰：“非者不是？”遥指平山与前曰：“三更时至，卑见者与后园奔出，遂唤众随之；时淖江，者不甚落江，卷在波浪上逐流不归。”俱怊然；痛啸一声者妻奔江欲亡。俱夺路，争奔谏言。
此间事，何其缘也？明者自知。那周启非愚，岂不透焉，愤言曰：“常州之戏，焉隐吾见？待上表大王，再行定夺。”徐云惊恐万状，曰
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