第三十九:文风智救义士，骆玉讨...（2/2）
者可杀？人来，逐杀之。”左右遂前，欲逐百姓。后有杨柏人，谏大守曰：“仲公云：‘逆天而行，必生祸端’；百姓号不杀，大人若杀，是违百姓欲；慎哉。”高胜不待太守言，呼曰：“主令过天，何异之有？此乱民，不诛不可。”时间，法场堪乱。
欻然，氓中传来一喝：“金中不治贼人，复诛治者，何以服人心？百姓与间不违，何时违也？大人不透其由自为理，罪也。”将视此人，貌似圣形似贤，世少有相；太守惮然，曰：“来者何人，敢罪于吾？”此人曰：“吾乃江都陆文风，借道与间，闻大人失德，违民背天，特来谏言。”太守冷然，曰：“江都事，汝可理；金中事，非汝可矣。”文风曰：“吾非要如大人上，有其由也。是谓事在心中，心中所向。金中之向，则下望灵山；不伐灵山，何有人向？大人无伐之贼，而亡伐将。若时，贼并金中，大人不由王降罪，亦亡于贼。”太守色落，将视其后。高胜喝曰：“卑鄙谏大人，休由其人诳，诛此叛逆，方可功业。”杨柏人非曰：“失明则盲，何可辨物？金中之要，乃望灵山之贼，非诛骆平。今不善骆平，无大人之秋。”太守无奈何，复以骆平用。
骆云平复其位，讨伐灵山，议曰：“自古邪不胜正，曲不过直；贼必亡。”俱然其说；陈琳曰：“成事心向，上下一心，谓之最也。”文风曰：“人合求向，无向不合，将军有明智之向，何患不功哉？”骆平闻言大喜，和曰：“人心所向，无往不胜，无艰不摧，是天下也。诸君之仪，正合吾意。”俱色，纷上言。文风曰：“贼之所以贼，有窃也；失则无贼。若断其窃，纵之何以生？时久，不功自破。”骆平然其说，遂令困之。越七日，望灵山不窃其食，不安其生。则王兵峰起，甚勇甚势，指日可胜。骆平令众伐之。旁引若干，中一者陆文风言曰：“降之众，息事宁人，何不大快人心？”骆平就众言。
恢恢灵山，千众惶惶；今王师劝降。奴尔议曰：“自灵山举义，无降之仪。”众异焉，曰：“不降则亡，大王可虑之。”奴尔大怒，斥众远。复引陈子英，原是陈庄农家女，奴尔入庄霸之，以为夫人，闻夫不降，谏曰：“无不贪生，生去何有？亡途则降，不降何生？”奴无奈何，遂降之。
王兵胜贼，不废一卒，骆平将奴尔置于外，令杀之。引前二人，其一文风曰：“亡人不智，智人亡心；今将军杀之，何服其心？若然，天下贼无会从将军。因从亦亡，不从亦亡，比亡，焉从而亡？”其二陈琳亦曰：“人无不错，知错能改；若改，不失为善事。”骆平闻言，亦感有理。文风复曰：“渡人难，亡人易。天下之善，善人从善为上善；若将军可以，岂不功德？”琳亦曰：“以恶从善是上善，上善之者圣贤也。将军非贤乎？”骆平无以应，遂善贼众，令其自新。俱乃听，不敢见违。
人有离合，非俦不是。兄弟出江都而皖南不期，今辞金中。陈琳贱文风曰：“下灵山，失君不能。”文风闻言。惑曰：“一智不可天下，言过于实也。”琳曰：“一人之力，成能成智；势均力敌，一分成败。智能天下，时之引也。”文风听得即慨曰：“力出博弈，一分即克；力之所以力，所须之时。”复卅里；文风止贱曰：“陈君则返，是无不分之友，遽此分道。”琳乃听，遂曰：“此去何日相见？”文风曰：“人生之缘，随意为最；强求失意，此为吾之悟。”琳叹曰：“人生随缘为智；则人生几多不情愿，失之随缘心哉。”文风噱曰：“人生随缘，方为智者。”琳无可异，遂登高望，目贱其远，止影失林间。
越三月，金中大昌，是骆平、陈琳之功也；由太守领受，非民。俱不服，说陈琳曰：“鄙从将军功金中，未其名；太守无为，焉可得其果？”陈琳闻言，透俱之意，曰：“何以？”众中出陈槐，曰：“英雄诸崇，无不怜之；怜英雄是奉为主。则金中上下，何人盖先生。”陈琳闻言，曰：“将军人主者，得则金中幸，盖吾之上也。”俱相顾，槐曰：“骆平焉盖先生？”陈琳不语，随与众私作万言书，上奉沪京。上善。庆历廿七年[公元207年]下夏，金中异主；新主骆平入主太守府，作誓曰：“身为金中用，以金中昌；纵千刀万剐，碎尸抛野，亦再所不惜，绝不后退。”
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