第三十六:程门诚心渡主，诚阳泄...（2/3）
无时务者非大人，乃公子。”舅无以语。时窃太子如江都，舅即访。
江都后院中，百花争艳，文风设局对花饮。小厮来禀孙舅访。文风不见。太子异焉。文风曰：“此小人者，阳奉阴违；不见之见，见则失益。”太子不听。文风遂入室避。太子以舅入，曰：“人言与乃一见则失益，恰乎？”舅曰：“此何人之言也？凭空枉断。”太子不语，与其千杯饮。舅兴然，操杯下怀；程门见得，上前谏曰：“事主事欲，不透其欲；患也。”舅不色，斥曰：“尔此粗俗，难登大雅之堂，滚将去。”门曰：“鄙俗不大，公俗大哉。”舅戾然，三叱之远。门遂远宴，怊曰：“谏不谏愚，爱不爱茫。”
孙舅小人者，得利尺乱，与花林将酒醉夜；逛见一色就戏之。色大惊，呼左右擒之。舅顿觉，视之色，乃太子宠妃师师；遽以程门拯时艰。
程门奉孙舅之命，来见周城雪，曰：“周公度之。”城雪曰：“耻人者，度之理亡。”门忧退，亦见文风曰：“陆公度之。”文风曰：“患市者，若生，市之失益。”门曰：“此是非，下不言；帷以拯之，是忠之要。”文风曰：“为用之要，使其人正。不使其正则非。”门曰：“忠者贞心，一主而后。”文风闻而慨曰：“忠主之最，愚昧之人。吾不度舅，君可远。”门怅退，又见太子曰：“卑主虽失事，然是贪杯乱性，太子轻罚之。”太子不听。门又曰：“圣云：‘恩之滴水以涌泉’，愿以身亡渡其生。”太子闻言慨曰：“酬恩须明，不明亡恩。”门曰：“自事孙舅，生死以予，那有是与非。”太子叹曰：“酬恩不明非，重恩不辨事。固然，忠贞须明世之主，思其所受之能；尔虽忠诚，然与愚间。焉可功主？”门曰：“门幼孤弱，奔市而食；后投朴智下，盗得仆之要，主亡身亡。今主即卒，仆可生哉。”言罢，拔刀欲断颈。太子惊然，叹曰：“程门休以，待吾思瞬。”
程门已远，太子深思有时；遂予一刃，谓其二曰：“两者留一。”舅遽夺刃杀花林，血即浸。花愕曰：“与十年交，公子焉亡得？”舅不应。太子笑曰：“小人何友？与小人友，自亡之择。”花无以应，瞋目切齿，惨逝坠。太子守诺，欲释舅。文风以为不妥，谏太子曰：“释人之德，不释人奸。十恶之人焉可纵？儿戏之举也。”太子曰：“人若有灵，怜痴怜愚怜忠贞。本然，无纵其欲，是感程门之忠也。”文风曰：“程门虽忠，非忠太子；太子怜人之忠，岂不可笑。”太子不听，执释之。
转转孟冬[公元206年10月]，太子归心出；欲驱文风沪州去。文风曰：“敝自唐突，难训奉心，仰而降罪。”遂出。
城雪闻兄长据太子盛邀，甚是疑惑，如夜来谓文风曰：“人志求上，人能求用；太子请贤，兄何不入？”文风曰：“兄与沪京，必为太子左右。事人则恭，用人则抚。为人之用，于人之后；而智不为人后。”城雪慨曰：“宁可人前，不可主后；奉养之异也。然事上不易，奉下不难；故人心向上。”文风曰：雪惑兄之言前后矛盾，曰：“即然，何不功太子业？一人下万人上。”文风曰：“非怜之怜不为怜，太子以其下忠而释之舅；失事人为。奉失事人，何其果？实庸人自扰。”
溪江穿江都、荆州，北通绵州、阳城、淮川、常州、惠州，南接南宁，乃天下第一江。今红日高照，太子辞江都如溪江，江上无舟。唯三丈之遥有垂翁，须苍发白，威座如钟，正自乐间。太子前谓：“轻舟何处？”翁曰：“有则无，无则有。”太子惑。翁曰：“变则不变，不变则变；智之所以以变应不变，以不变应变。”太子异曰：“以变以变，不变不变；汝颠其理也。”翁不语。太子将顾垂翁，由心暗慨此非常，遽曰：“天下事，皆止一利，得之可功。”翁不视来人，叨曰：“瞬间之失得天下，盲者不可明。”太子嗔曰：“光阴不返，毫厘成败；失之一寸，患之一尺。失时得之，岂不笑哉？”翁曰：“以失以得，以得以失；以得失兼顾，成事之上。”太子不色。小顺子亦前，斥翁曰：“汝若智，何与江岸？”翁曰：“寡人独世，若非何孤？不与江岸，能居何处？”顺嬲曰：“此朽物者。”翁不应，得一鱼曰：“鱼儿鱼儿，贪嗟来之食，成之用。”此言自乐，何人言得？故江岸静也。自江上吹来一舟，太子乘风而上，是一番景色？
溪江静静，兄弟下奉那垂翁；何也？只因此乃隐世之智诚阳也。文风候曰：“晚生陆文风，上教。”城雪拜曰：“学生周城雪，下奉。”翁蔑视来人，不言。复奉。翁曰：“求学无限，求志无坦；是求学之人不果，求志之人不顺。”文风复候曰：“求成何哉？”翁曰：“谋为人心，成为天德。是求心之人不谋，求德之人不成[谋天下靠得是人心，成天下靠得是天德。（为什么呢？）是求心之人不谋天下，求德之人不能成就天下；（所以成事之人可以借用人心，与天德。）]。”城雪复拜曰：“求酬何哉？”翁曰：“施不以酬，酬不以施。是酬恩之人不施，施恩之人不酬。[施恩之人不是为报酬而施恩，想得报酬之人去救助他人根本不是施恩。是想得酬恩之人不会施恩，施恩之人不会得到报酬。]”文风三候曰：“求情何哉？”翁曰：“重情
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