第二十七:兄妹死里逃生，彩衣理...（2/3）
亦爱；长宏实属无奈。”无情不语。不时宴散。
正龙门下众，中有卑贱者廖天佑；其父廖子康，其妇黄氏，均为奸邪，是一室具奸。今无情归来，故与前献谄曰：“若知淡名利，由人感畏；如若知无欲主正龙，荐无病可以，正龙千秋当付之。”无情曰：“可不可以，夫子自有说，何以枉心计？”佑惑其说？情曰：“能过不为，能失不用；量才为用也。”佑不色，曰：“吾欲可也。”情冷然斥：“自不喜其人，尝言溺杀之，何以？是见吾怜之而来抬举；此违心之言，言之乏味。”佑亡色，怅去。引出一人名谢朗，乃无情小厮，见主戏廖天佑，谓曰：“何戏之者？”情曰：“卑贱之人，假义假情；视之则愤，岂不以？”朗曰：“何测贱人？”情曰：“是非曲直，何须言语定其明？智以行为辨之，纵之何遁？”朗叹其智。
喜事连连，久海叶淑云大婚。夫人叶淑兰，特请谢老贺。谢老推辞年事高，以无情、城雪如久海。时市中，浅见小子娼市，侮媪不耻。俱避，无情见况，断然喝曰：“待施以磨难，渡其过河。”就奔小子前。小子大讶，欲遁。逐而擒之，问罪。小子不诚。无情怒掷小子于日下，罚之。事入夫人叶淑兰之耳，以亲党翻平叩无情曰：“乃小子翻金斗，乞以薄面将释之。”情曰：“大爱之人，何可不爱？大正之人，何可不正？人之初善，人之末善；唯不初不末非；则德者之授，乞之长善。此子不可纵。”平愕，曰：“公子背弃夫人情面乎？”情乃是。平怅归。日下焉是人去处？小子不敌，服罪。无情遂遣小子归。母亦怒子敛，子讶不言母。大肴一席，小子但见客，邪笑是无事。无情大呼曰：“孺子可教也。”俱相顾，何言应？母唯存苦笑。
闺中待嫁人叶淑云，笄年[女子过了十五年称成年，叫作笄礼。]早去；久欲适人，缘无意中人。时有之，则三月不客。闻旧人城雪至，亦不客。城雪大惑，谓兄何故？无情曰：“往事不堪回首，再见亦是泪。失去之缘，只可追忆，不可遥望。唯尝惜之，不待来时泪。”城雪复谓：“何不得其爱？”无情曰：“大爱之者，不知求爱；以一心一昧，非投其所好，焉可得之？故痛爱不予，不如痛己不能。”城雪乃听。
久海有一闹市，旁有聚香阁，乃商人为艺人铸台。远市学者顾忠夫，不济而窘，时与聚香阁说评，了了几客也。评罢，欲归。前立无情拜曰：“先生非常人也。”顾嗔曰：“山野民夫，何以此谓？”情曰：“以言以言，以智以智；识人之巧也。”顾息曰：“朽夫何能？若以长远先生，天下逊色。”无情骤曰：“长远安在？”顾曰：“城西十里。”情即别顾忠夫，与弟城雪城西去。
城西途中有吊桥，桥下浣衣女子，诱而不染，贵而不傲。桥上立无情，兴起，戏曰：“白衣女子，前面有河。”女子愕然，仰视桥上人风流倜傥，闲心流溢，对曰：“浪荡公子，后面有天。”无情大讶，曰：“天上之云，顺风而下。”女子曰：“河中之鱼，逆流而上。”无情叹曰：“才女远见，江河之始。”女子曰：“谢郎[谢无情]才尽，长空之颠。”无情无以对，抱手叩芳名。女子不许，返之。城雪言曰：“风流之人，尽出情调。”无情答曰：“才子才女，天作之合；何不言哉？”遂复行卅丈，如长远先生庐外。
庐中父女，父名陆云逸，字长远，怀才与世不得志。女名陆彩衣[182－]，字博能，适学士欧阳子询，夫唱妇随。未料悲疾亡夫，而归侍父。父女俱才，才者俱执，尝执一词不果。时外有人唤先生。长远即出，但顾二者，貌不可量，抱手曰：“来者何人，与此作甚？”无情不答，垂手问：“公否长远先生？”长远然其说。无情遂曰：“愚姓谢名无情，字若知，久畏先生德学，故此造访。”长远闻而嗔曰：“以是朽木，则谢公子名满天下，何以访？”无情曰：“非先生不能，乃时不应也。”长远怪噱，曰：“止叹朽木不凋，无能以授公子。”无情曰：“智之博弈，隐智居上；隐世之能，上上之能。先生无能夫称谓。”长远听得，问曰：“言下之意？”无情曰：“隐智谓透，透事明非；不透何隐？终奔波天下。先生隐世，恰透其由。”长远息曰：“公子未知。隐世之人，非己不立，乃天不用。”无情闻得亦有所触，叹曰：“隐世之能，隐世之痛。世之不与，能有何用？”长远大疾呼：“天下唯君有言。”遂请兄弟上坐，大宴候之。
举饮九盅，尽议智能。无情曰：“时之不予，智能是何？”长远曰：“故天下之能，隐世居多；忧世居多。”情叩曰：“何也？”长远悻曰：“人之有能不功则名者恶，忧其功而己失；乃欲之为。故人才俱世，人忌天下异。”无情惘曰：“人之欲，亡天下之能，亡天下之利。”长远曰：“天下之才，应有尽有，不用不有；人生之有，唯心可见。”无情上言曰：“以心不弃，此利不可与锋。”长远曰：“不道之天，为之何用？”情闵曰：“天下之同，无有也；失哉先生！”长远大怊。宴中彩衣闻二人语，出言曰：“此失彼得，天下不亡。”情谓其故。彩曰：“能者天下，焉可尽之？若然何世？”情问曰：“何世？”彩曰：“亡世。”情甚疑，叩其原？彩曰：“因人失欲。若人无
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