第九十二章 军队里的世界观（1/2）
好了，玄奘法师的西行就先说到这里吧≤之就算是穆罕默德经商来到了丝绸之路的最东端，也就是长安×于会不会把佛教引进西亚？那答案显然是否定的，因为穆罕默德压根就对别的宗教不感兴趣，他所感兴趣的是如何在自己的国家创立阿拉伯人民自己的宗教事业。
所以说呢，在叙利亚和黎巴嫩等地不能再次经商的穆罕默德，完全可以把注意力放到东边的丝绸之路上面，一条食物链断了，我还有另一条食物链，说的就是这么一回事≠加上‘天涯何处无芳草，为何只恋一枝花’，说的就是这么一回事。
但实际情况却是没有这么好的，那是什么原因呢？很简单，因为被战火燃烧的地区已经是不仅限于拜占庭和波斯啦，现在的阿拉伯半岛也被战火给引燃了′然这战火和拜占庭——波斯战争毫无任何关系，但是不管怎么看，这都是在学习人家拜占庭和波斯。
是啊，他们在打仗，我们阿拉伯那也不能闲着啊，旁边几个大国给我们做模范典型，我们怎么能不多学习学习呢？于是阿拉伯半岛的各部落就开始闹腾了，而闹腾的战争就叫伏贾尔之战♀伏贾尔之战最简单的讲法就是阿拉伯部落们自己的闹腾，全是内斗~~
这一内斗就内斗了四年之久。当然，穆罕默德作为一代爱国热血青年，怎么能不回来参与内战，为国家的统一打下一片天地呢？所以穆罕默德就开始向伯父辞职，不再跟随伯父经商，回到老家加入内战了。
四年的伏贾尔之战折间就过去了，穆罕默德很是命大，基本没受什么大型伤害，受的都是些轻伤。不过这四年的伏贾尔之战那可是为穆罕默德赚足了战斗经验，也许正因为这四年的战争生涯，才为穆罕默德之后的******教圣战打下了深厚的基础吧—人诚实谦虚、办事公道、乐善好施，一切一切能够形容一个伟人的词语都写在了年轻穆罕默德的脸上了。当然，这是一个扯，因为每当有伟人在说明自己过去的时候，总会有脱俗完美的地方，而穆罕默德也不例外。
反正不管是神话穆罕默德也好，还是解说穆罕默德也好，都是他好厉害、他好牛比等等好词语，总之就是一句话，能够成为一代伟人、一代先知、一代战争胜利者的人，他们的过去都不会很差，不仅不会差还会好到不能再好〔许是知道他们过去的人都不在了，也许是史官们想故意神话他们所崇拜的人，也许是成功人士都不喜欢自己那有阴影面积的过去被世人们所知晓，反正就是成功人士的过去永远都是三个字——超和谐！
于是当穆罕默德加入了四年的阿拉伯内战生涯以后，得到的最大好处就是在军事界赚足了人气∶穆罕默德在军事界成为了一代名人，当然，在军队里并不一定是说当了元帅或是当了将军就算是一代名人，像其他的地方能够做出了成就也能成为一代军队里的名人，毕竟在军队里，不是只看官位说话的，也许会有阿谀奉承的一些人会选择只看官位不看人的，但大部分人都是两种世界观的，一种是看上级的世界观，而另一种就是看同辈的世界观了。
大致上就是这样的，当在军队生涯的时候，你会自然而然地产生出两种世界观∽先军队里都是以服从上级，服从命令为最高指标的，所以呢，你就必需要形成第一种世界观——上级所看到的那种世界观。
如果没有上级世界观是不可能在军队里混下去的，因为到了军队里，服从上级命令或者指挥是最高的行为标准，目无上级或者是按照自己的世界观去理解将军、元帅们的世界观，显然是没有办法在军队里立足的，估计没多久就会被将军或者是元帅们赶你回家种田去吧。
当然，这也只是在现在罢了，要是在那时的阿拉伯，我想将军或者是元帅们估计不是赶你回家，而是赶你去上战场一线，反正打仗肯定是会死人的，而是生是死都是生死有命的。将军或是元帅们虽不能决定你的生死，但要是决定你生死的几率还是可以的。
阿拉伯的将军元帅们要是看你不顺眼的话，肯定是能把你送上最最前排的战线，让你带头冲锋去。毕竟战火纷争的年代，要是看你不顺眼，就让你回家种田，显然是太优待你了≮是呢，放你走显然是不可能的，但杀了你的话，又少了人手。毕竟阿拉伯那边现在人就很少，再加上又是一千多年前的古代，人就更少了※以哪怕是一个、两个人都要好好地利用利用一下，才能算是人口利用最大化。
所以呢，在将军元帅们看来，你呢就成为一个非常非常鸡肋型的人物了≮将军元帅们的眼里，你的最后去处就是上战场了，而且是上最前排、最显眼、最容易成为目标的战场，于是你的战死几率就大大地增加了，而战争结束以后，你的下场就只有两种——非死即残。
就这样，将军元帅们的目的就达到，而你的利用最大化也成功得实施了。而如果不想变成这样的话，就要拥有一种世界观，那就是将军元帅们的世界观，保持这种世界观就是说，哪怕是你不认识领导，你都要让领导们了解到你是很尊重领导的那种，于是乎，上战场的时候，你就能够少挨上两刀，活着回家见亲人了。
当然，在确立领导世界观的时候
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