第一百四十四章 百道争鸣（1/2）
鲁鹏在长安极力推广道教，当然现在还称不上道教，还没有形成宗教形式，只有汉中的五斗米道应该勉强可以称为道教吧！&l;/br&g;
长安现在是除汉中外道教最盛行之地，汉中的五斗米道毕竟已经发展好几代了，可以说在汉中已经是根深蒂固了。但虽说汉中的五斗米道比长安的根基深厚一些，但汉中地势偏僻，居于偏安一隅，怎么比的上长安呢！长安地势平坦，交通便利，而且又是西汉国都，远比汉中要强的多。&l;/br&g;
鲁鹏在长安推广道教的消息一传出去，立刻有许多隐于深山，或在世修行的各种各样的道士纷纷前往长安讲道。虽然大家道义不同，但大多都是导人向善的，当然了，人多了就不乏那些打着讲道的旗号，骗吃骗喝又骗钱的。&l;/br&g;
鲁鹏对于这些事情也有些犯愁，这刚开始推广道教，就开始讲道抓人，知道是抓骗子，那些不知道的人就不知怎么想了，到时消息一传出去，肯定会有不好的影响。&l;/br&g;
鲁鹏想来想去，最后决定把那些道士全部进行身份登记，只有得到官府批准的人才能在长安讲道，好在来长安的道士很多，但那也只是比以前多，其实也就一二十号人，所以登记还是很方便的。&l;/br&g;
因为长安的道观还未建成，也没有个固定的讲道的地方，所有的道士都是随机讲道，这也给了那些宵小之辈可乘之机。最后鲁鹏一咬牙在长安城中找了一块空地建了几十个讲道台，所有讲道的人必须在这个地方讲道，不得在长安其他的地方讲道，违者必究。此法也可防止那些滥竽充数的人。&l;/br&g;
鲁鹏在处理了几个心术不正的道士后，能在长安讲道的大都是正统的道家学说，虽说没人讲的都不一样，但归根结底所讲的都是老子之道，只不过对道法各自理解不同，理解程度也有高有低。&l;/br&g;
自从张角的太平道在黄巾起义失败后，太平道就遭到镇压，其他的修道之人也都受到影响，其他道教也受到不小的影响，所以说道教除了汉中的五斗米道，其他地方几乎都没有大规模的道教了。&l;/br&g;
所以鲁鹏以长安最高长官的身份推广道教，自然引得天下散修道人蜂涌而至。长安已经成为天下道人交流谈道的道家中心，其声势已远超过了汉中的五斗米道。&l;/br&g;
长安与汉中的不同是，鲁鹏并不规定哪一种道家学说为正统学说，也不规定哪一个人为道教领袖，是一片百道争鸣的景象。而且长安的道士就是道士，就是讲道。鲁鹏绝不会让他们参与到政治权利中。所以说长安的道教，是导人向善的，纯粹的道教。而汉中的五斗米道则不同，五斗米道是政教合一的，五斗米教设24治，张鲁自封师君统领政教。其下24治以祭酒为首领。五斗米教虽然也是信奉老子之道，但是五&l;/br&g;
斗米教更多的是为了掌控者的政治权利而服务的。&l;/br&g;
鲁鹏自然不愿向五斗米教一样政教合一，鲁鹏只是想用道教来安抚民心，使人向善，政教合一的敝处太大，虽说可能有利于自己的统治，不过敝处太大了。就说五斗米教在鲁鹏看来灭亡之时早晚之事，政教不分，把门户之见、宗派势力上升为治国安邦方略，从政治上强行推行，顺我者昌，逆我者亡，违背了广大民众的意志。尽管它有某些积极因素和合理东西，但终将被政治上的反动所湮灭。&l;/br&g;
道教在长安的快速发展充满的长安的每个角落，官员，商户，学者等这些有些能力的人都开始研究道家经典，到道场听道的大多还是那些百姓，在闲暇之余去道场听道，也成了有些长安百姓的习惯，茶钱饭后的话题大都与道有关。&l;/br&g;
鲁鹏看着长安道教一片昌盛，鲁鹏也是没有预料到。鲁鹏原先只是想建个道观，推广一下道教。让那些百姓有个信念，免的没事胡思乱想，再引起祸端。没想到现在竟引得天下道人蜂涌而至，呈现一幅百道争鸣的局面，而且长安隐隐有成为天下道家中心交流地。&l;/br&g;
长安道家火爆的局面，让鲁鹏心中欣喜之余，又有些疑惑。鲁鹏并不是第一个推崇道家学说，汉中的五斗米道可以说已经发展数十年了，可以说根深蒂固，修道之人应该前往汉中去。怎么鲁鹏刚在长安推广道教就引得天下道人的响应，并有超过汉中成为道家交流圣地。&l;/br&g;
在鲁鹏百思不得其解之时，还是广德解了鲁鹏心中的疑惑。&l;/br&g;
广德说道：“五斗米教发展时间长，确实已是根深蒂固，已形成了宗教，所以根本难以融合其他的道家学说融合。我曾经去过汉中，五斗米教影响太深，他们对其他不同的教说，都持有排斥态度。所以其他的修道之人当然不愿意到汉中之地了。”&l;/br&g;
鲁鹏听后恍然大悟，也更加坚定了鲁鹏不统一长安道教的想法，只要是好的都可以在长安讲道，而且鲁鹏作为信徒听道，而不是作为众教之首。因
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