三十八（1/2）
“凡事有定数，生来命中注定，阴阳算，相士看，都属无稽之谈！《永昌演义》里，崇祯皇帝命米脂县令祖大绶，掘开李自成祖坟，青灯荧荧，青蛇盘曲，祖大绶将灯吹熄，把蛇斩为两截。后来李自成虽攻下了北京，但只做了三个月的大顺皇帝，就被清军赶出北京，全军覆没，失踪于九宫山′实啊，北宋时，就有风水先生到米脂县，见山势险峻，林木茂密，河水湍急，风水先生，此地三百年后当出天子，但河流短促，国祚必不长；六百年后，才会出一真命天子！李自成应验了，下一位是谁呢？掘坟墓是多此一举，因果命中注定，非人力所能挽回，谁能抗衡造物者！”董郎挺是典型的儒生，信奉孔孟学，以孔孟之道为做人原则，不迷信鬼神，但又相信造物者主宰一切，勤学修德，善而为，恶而不为，祸患就不会远在儿孙近在身。董郎挺罢，呷了一口茶。
“其实，少数民族生活在大汉族中间，乃是一种幸福°看，大汉族不会无缘无故的攻击任何一个少数民族，也没有教派之争，所以很安全，就像松鸣岩处在众山之中，大家觉得很神奇，少数民族就是大汉族中间的朵朵奇葩⌒国如没有汉族，全是少数民族，当今就会教派林立，纷争不断，各地永无宁日！所谓的政治精英，借口为本民族争利益，到处煽风点火，日日游行，处处暴乱，搞的国家乌烟瘴气，弄得人心惶惶，耕者不能种其田，商人不能经其商。大汉族强盛，国家统一，社会稳定，才是万民之福。。。。。。。”马子元起初默默无言，后来听着马有明和董郎挺的争论，振作精神，也把心中的所想发表出来。
约莫过了两个时，马有明兔肉和鹿肉都熟了，他用肉叉捞出来，放到案板上，用腰刀切成块，让大家自己用手拿上肉蘸盐吃。
“杀了猪，害命骨由杀猪人吃；梅花鹿没有害命骨，所以只能吃鹿心，——马老兄把鹿心吃了！”马有明用用肉叉叉着鹿心，递到马子元面前，诚恳地。
马子元不想吃鹿肉，更不想吃鹿心，但是在大家的劝下，不好意思继续推辞，便接住了№子元撒上白盐，吃了一嘴，发现鹿心血红血红的，虽没有滴血，马子元认为没有煮透，他要放下，马有明吃上也没有关系，一次没有煮透，再煮也是白煮，——肉依旧是红的№子元收回手，勉强吃了，但咽上的一刹那，梦境中的一切忽然浮现在脑海！他不由自主的惊恐起来。
大家吃饱喝足之后，一起上山游玩，先到西方顶，磕头烧香。搭缘——董郎挺和夫人№子元各掏了一块大洋，马有明夫妻和柳氏姊妹各掏了两个铜元←们游罢西方顶，顺着山梁上了大殿头顶，又从山坳里下到大殿，磕头烧香，掏了香火钱，便上了难无台，走在悬崖峭壁上，凿开的石板路，刚好一人能通过。到了一处壁立的石崖前，董郎挺看着石壁上刻的颜体字，低声细读。
“这是谁写的呢？字体丰腴壮丽，实在像颜真卿字体。”马子元问董郎挺。
“你看下边落款，是河州大秀才张质生书写的，他足智多谋，曾今协助国民军团长守河州城，坚壁清野，深沟高垒，迫使西楚霸王一筹莫展，师老城下，为河州汉民存嗣，立下了汗马功劳，不然，河州汉民灭种矣！”董郎挺读完，感叹道。
“舅舅，这上面的是什么呢？“马有明问道。
“张秀才，西楚霸王初到宁河，这里的几个村庄共有七百人，他们跑到西方顶和大殿山顶，砍松树塞断人行道，用滚木∫石和老土炮，守住一切可能爬上来的山崖×匪攻不上来，就围而不攻〗顶无水，加之断粮，最后七百人被活活饿死！唉！他们这种死守，无异于马谡守街亭，不是饿死，就是渴死，还能有什么消呢！”董郎挺边解释碑边评论道。
董郎挺解释完碑，都不由得回忆起死守宁河城的过程，个个唏嘘叹息，怏怏不乐，默默不语了！一行人沿着林间道，攀援而上，行至山顶，坐下休息了一会，又顺着山梁下去，越过深沟，攀上独岗寺，大家站在高处眺望。董郎挺望着雄伟挺拔的云杉，凝思遐想，又望望面前的山峰：苍松翠竹，郁郁葱葱；仙气蒸腾，云笼雾罩。忽然，生性豪爽，豁达大度的董郎挺，心中油然升起凄迷之感！他慨然在峭壁上题诗一首：松鸣夫如何？三峰独秀出。
巨松堪栋梁，怪石天可补。
灵气罩黎庶，幽境众山妒。
惜哉无人荐，至今弃荒芜！
“舅舅，你这诗的啥意思吗？”马有明问道。
“很多名山大川，其实是被人捧红的，有些山川还不如我们的松鸣岩。河州乃至甘肃，因为没有造就出大人，又因为外地人不知道松鸣岩，诗中从不提及，所以宁河这块宝地，松鸣岩这座避暑胜地，至今名不见经传，除了庙会那几天外，不见外地游人......”董郎挺带着感慨的语气。
“唉！松鸣岩不就是董团长的很好写照吗？如今到芝麻官，大到封疆大吏，个个利欲熏心，保地盘，搜刮民脂民膏为能事，所用官吏，皆是有背景，或送上钱财者，真真有真才实干者，未用一个，致使积极向上者，也心灰意冷，得过且过，当一天和尚撞一天钟，荒废正事，国势日衰，社会
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