7.令人发聩——人体分解：心学归融（01）（1/2）
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[第1章第一卷
第7节令人发聩——人体分解：心学归融（01）
令人发聩——人体分解：心学归融（01）
人类历史几千年，也没弄清自己，中国古代的身心学说较为片面，因为古人对身心的探索没把脑考虑进去∷是应该分为三体的：心体、脑体、身体，心中有目标，脑中去规划，身体采取行动※以研究人这三者因素都要有，三者是统一的，不可分割◎为古人对脑太不了解，所以他们对心的研究，多又有脑性的加入，换句话，古人把心脑混为一谈了，分不清哪是心性，哪又是脑性。
三体论
纵观几千年人类文化，纷杂混乱，根本没缕清个头绪°一言我一语，不负责任的乱通一气∫们的责任是整顿秩序，澄清事理，让真实昭示天下。按心脑身这条线索，我们可以整理中外所有的思想哲学，确立自己新的研究方向。
中国历史五千年，也没弄清心与脑，孔子和老子只说对其中一半∧脑是统一的，再加上**，人就有三体：心体、脑体和身体※以中国就有了三种学问：一、研究心的老学（大体论）；二、研究脑的孔学（大体论）；三、研究形体的诸多门类＄武术、舞蹈、歌唱等。凡依赖或利用身体表达形体信息的都可称为体能。
古人都把心脑搅在一起了，把思想、思维、记忆、**、感受等都一锅粥的煮了∫们的任务是梳理分类，该属于脑的功能特性的都给脑，该属于心的都归心。就如，杂乱的一堆苹果和雪梨，苹果把它放到苹果筐里，雪梨装到雪梨篮里。
人有三体，三体皆可成为独立系统※谓身心合一，其实只指内心的一种状态，一种自由无疆空寂状态∧脑身又是统一的，共同形成并影响着一个性气候〔开其它，只研究其一、其二，于是便说合一，其实很片面。
飘： 你好，在你批判前是不是了解了心学？ 何谓了解，反复道也。
答：说的是，反复道，只在打圈圈也不行哟→判一种学说，需要的是找准基点，当我站在你圈外的时候，你也许已经在我之内了∏样的话，就不存在批判，大家讲的很多是一回事，圈内的只需放开就好了！
寂： 从医学角度来说，心和身体都是器官，有惯性但无思想』有大脑能思考。
答：别去定论，别去规限自己，放开才能博大成长∧和身体是相互影响的，意念力可以促进身体激素分泌，使细胞具有意念性；身体影响情绪、心理变化。大脑会思考那是对的，同时不能说大脑有爱，爱不在脑中，在心中。
b; 心、脑？心同肝肺有什么等级上的区别呢？心脏只能跳动维持生命的，不能思考的，意志力也是脑产生的。
答：心脏能跳动维持生命，不能思考的，真的很对，心是产生性情、情感、**、感受等的土壤∧有心系统，在身体上有很多处理情感信息的机构，肝肺上也有。肝肺疼痛，被脑意识，被心感受，说明肝肺上一定存在处理情感信息的机构！！
撕： 换句话说，古人认为五脏都影响人的精神状态∞真的人都要将五脏对精神的影响降低到最小※以还是不要随意批判古人的东西为好。
答：批判才能进步，信仰埋葬真理；身体五脏影响精神状态是对的∧脑可以构成一个完整的世界，优良的心志、意念可以改善人的身体状况！！！
撕： 这方面最明显的影响就是七情对人的精神的影响，而七情直接与五脏相关※谓怒属木归肝，心属火归心，思属土归脾，悲属金归肺，恐属水归肾♀些东西都是可以得到自身实证的。
答：说的是，身体的一切能量来自**力的调动，身体各个器官都可能受情感影响〖考伤脑，情感伤心，**力可以让心灵劳累、心中无力等等也是可以证得的！！！
撕： 不是情感影响器官，而是器官本身就参与了情感的产生。比如人的肝气旺则易发脾气。
答：我不反对你，我只给你我的解释。肝气肝火本身带来的也是一种感受，就像我们身体的其他部位疼痛一样，都会给心灵创造各种感受。感受状态的不同，造成心灵空间情绪的波动，人就会发脾气！！！同时如果这个人肝火正旺，忽然看到了他喜欢的人，也许他是不会发脾气的。
当心不在意肝火的时候，肝火是存在但不会发脾气的！！！
许： 刚开始看，的确是被吸引了，但看到后来就觉的内容仿佛有些空洞了。
答：谢谢你！看问题要有始有终，空洞不怕，填实就行了“些部分，是让大家认清心脑身三体的不同，先改变大家看问题的方式是很重要的！方向对了，探索大家也都会！！
庐： 哈哈≈是一位伟大的中国人！当年我也很伟大哦“大的特有勇气去否定人，批判人↓应了那句老话：初生牛犊不怕虎。
答：当年你很伟大，现在如何退回去了呢“人立伟没有错，不立伟难以成伟；当年立伟那是一种信念，现在立伟，那是一种行为。当年立伟，伟的是自己；现在立伟
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