第三十二章 茶道与武道（1/3）
凌晨之际，最是寒冷，叶逸秋却依然只着一袭单薄的白衣，伫立于凛冽的山风之，俊逸而潇洒，脱俗而出尘，仿佛天外飞仙悄然降临人间！
“哼！”杀伐之神从鼻孔里重重一哼，心暗生妒忌之意。
叶逸秋却看都不看杀伐之神一眼，深深吸了口冷气，慢慢步入望岳亭。
“好久不见，‘一刀两断’风采依旧，嘿嘿！”黑袍干笑道。
“我已经来了。”叶逸秋脸上却没有一丝笑意，冷声道，“欧阳情呢？”
“既然已经来了，又何必急于一时？”黑袍指了指对面的石凳，“请，请坐！”
叶逸秋摇摇头，道：“我们不是朋友。”
“嗯！我们不是朋友是敌人。”黑袍淡淡道，“不过，你是我最尊敬的敌人，这世上，只有像你这么样的敌人才配与我坐在同一张桌子上。”
叶逸秋忽然不说话了！他实在不知道该如何拒绝黑袍的款款盛情，呆立许久，终于慢慢地坐在了黑袍的对面。
黑袍转对杀伐之神道：“贵客到来，当沏新茶以待。”
杀伐之神轻应一声，将紫砂壶里的茶叶尽数倒出。
黑袍看了他一眼，淡淡道：“茶之一道，多有讲究，你不擅长此道，还是让我来吧！”
“是。”杀伐之神说着缩回了手。
黑袍提起紫砂壶，水流不断，烫洗茶杯，动作舒缓起伏，只听他缓缓道：“煎茶宜用轻清之水，此水取自高山深处，尤胜于松上雪、梅花蕊上雪等所化之水。”
叶逸秋从石桌上拿起一包茶叶，凑近鼻子闻了闻，道：“高山乌龙？！”
黑袍点头道：“嗯！用以高山之泉炮制高山乌龙茶，是最好不过的了。”
他将乌龙茶拨入紫砂壶内，但见随着高长而细的水流的不断注入，茶叶翻滚，不多时，就已泛起了一片片泡沫。
黑袍用壶盖轻轻刮去壶口的泡沫，又将茶汤均匀分到茶杯，道：“与绿茶、红茶相比，乌龙茶外形条索粗壮，毫无诱人美态，却富有沁人心脾的芬芳和令人欲醉的滋味，且芬芳持久，其味浓醇鲜爽，甘醇可口，回味无穷。”随即右掌一摊，又道：“请用茶。”
叶逸秋注目望去，但见那茶水色泽青绿灰光，香气馥郁芬芳，汤色清澈金黄，未饮先如醉，端起茶杯浅浅啜饮几口，只觉入口处鲜香甘醇、满口生津，不由得拍案叫绝，大声赞道：“好，好茶！一杯在手，当真是‘舌根未得天真味，鼻观先闻圣妙香’！”
“茶之一道，用平凡的话来说，乃是忙里偷闲，苦作乐，在现实享受一点美与和谐，在刹那间体会永恒。佛曰：‘道由心悟’，也便是这个道理。”叶逸秋的快意显然也感染了黑袍，他捋掌笑道，“在茶道以静为本，以静为美的诗句在所多有。唐代皇甫曾的《6鸿渐采茶相遇》云：‘千峰待逋客，香茗复丛生。采摘知深处，烟霞羡独行。幽期山寺远，野饭石泉清。寂寂燃灯夜，相思一磐声。’这诗写的便是境之静。戴昺的《赏茶》诗：‘自汲香泉带落花，漫烧石鼎试新茶。绿阴天气闲庭院，卧听黄蜂报晚衙。’连黄蜂飞动的声音都清晰可闻，可见虚静至极。‘卧听黄蜂报晚衙’真可与王维的‘蝉噪林欲静，鸟鸣山更幽’相比美。苏东坡也在《汲江煎茶》诗写道：‘活水还须活火烹，自临钓石汲深清。大瓢贮月归春瓮，小勺分江入夜瓶。**已翻煎处脚，松风忽作写时声。枯肠未易禁散碗，卧听山城长短更。’苏东坡在幽静的月夜临江汲水煎茶品茶的妙趣，堪称描写茶境虚静清幽的千古绝唱。”
听着黑袍侃侃而言，叶逸秋已经完全愣住了！他从未想过，那个可以一剑就将自己置于死地的神秘剑客，居然是如此地知识渊博包罗万象，说起茶道，竟口若悬河，意气风，从他身上迸出来的杀气和毫不做作的傲气，此刻都已经化为乌有。
“老子说：‘至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。’庄子说：‘水静则明烛须眉，平准，大匠取法焉。水静伏明，而况精神。圣人之心，静，天地之鉴也，万物之镜。’老子和庄子所启示的‘虚静观复法’是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。”黑袍说得兴起，一时口沫横飞，“道家主静，儒家主静，佛教更主静。在茶道，静与美常相得益彰。古往今来，无论是羽士还是高僧或儒生，都殊途同归地把‘静’作为茶道修习的必经大道。因为静则明，静则虚，静可虚怀若谷，静课内敛含藏，静可洞察明激，体道入微，正是：‘欲达茶道通玄境，除却静字无妙法’。茶道在佛道两家之，也是有所偏执的：佛家重在‘茶之德’意在去困提神，参禅悟道，间性成佛；道家重在‘茶之功’，意在品茗养生，保生尽年，羽化成仙。”
叶逸秋一言不，却禁不住心潮起伏：“黑袍究竟是怎么样的一个人？是个得道的世外隐者，还是个野心勃勃的绝代枭雄？”
“饮茶需心平气静，讲究井然有序地啜饮，以求环境与心境的宁静、清净、安逸。”黑袍看了叶逸秋一眼道，“男儿饮酒，虽是
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