第九十五章 神学科学（1/2）
林启明的体力已经恢复的差不多了，他缓缓睁开眼睛，说到：“郑先生，你有什么话要说吗？”
林启明的目光如炬，使得郑伟心中涌出一种好像被人看透了的感觉一样。郑伟也是一个心有光明之人，他这时直接说到：“听闻林先生意识到了末那境。”
林启明的种种本事已经赢得了郑伟的尊敬，所以他才会以先生相称。
“郑先生是一位物理学家，也会相信末那识的存在？”林启明是故意这么问的，一个能够写出精神力与量子论的人怎么可能不相信末那识的存在。
就算不相信，也不可能是全然排斥。
郑伟说到：“没有证明的事情就不能去否定它的真实，一切真假都要靠论证。再说就算是假的，假的东西何尝不能给人启发。”
“郑先生算是科学界的另类。”林启明说到，说完之后他又说到：“郑先生发布的《论灵魂与量子》我也拜读过，里面的论点让我大有启发。比如量子排列组合的方式不同而产生各种不同的力量，比如用精神力控制量子的排列，等等论点让我受益匪浅。”
林启明听到郑伟的事就对他产生了兴趣，也拜读过他的一些论文。
林启明的话再一次刷新了他的三观，在他印象中的修炼者都是从小受传统文化的熏陶。他们看不起起科学，也不了解科学，只当是蛮夷之技，乃是旁门左道。郑伟更是惊奇的看着林启明，说：“这乃是我的荣幸，只是没想到林先生也懂量子。”
“你认为什么是科学，什么是修炼？”林启明反问到。
郑伟沉思片刻，缓缓说到：“科学是一门研究事物本质的学科。至于修炼我也是门外汉，只听那些修炼之人说是求道。”
“修炼就是求道，不过这道是什么呢？”
“道家的道是无为，佛教的到是因果，不同流派的道都不一样。”郑伟能够说出这样的话，可见他对华夏传统文化有相当深的了解。
“郑先生果然不是一般的科学家。”林启明笑着说到，说完之后他又说：“这些都只不过是表象，道家无为是为了更好的感应天道，佛家因果则是研究万物之间的关系，其实都是为了研究宇宙的本质。”
这是林启明对修炼的认知，所谓的修炼就是一个了解宇宙本质的过程，对宇宙本质了解的越透彻就越能借助宇宙的力量，从而使自己更为厉害。
林启明接着说到：“宇宙本质就是一座大山，修炼是在一个角度窥探这座大山的形体秘密，科学是在另一个角度窥探。在我看来，修炼科学只是两种不同的不同研究宇宙的手段而已。”
听了林启明的话，郑伟所有所思，他哈哈笑到：“林先生也是一修道界的另类。”
一个是修道界的科学家，一个是科学界的神学研究者。两人相聊甚欢，就像是多年未见的好友。
“启明兄弟好见解，修炼科学都是在研究宇宙的本质。”郑伟不再称林启明为林先生，而是称之为启明兄弟，这代表他更加的认同林启明，在拉近两人的距离。郑伟又接着说到：“爱因斯坦说过科学的尽头是神学，不愧是难得一见的大科学家。”
爱因斯坦晚年说过科学发展到尽头之时，就会发现神学在那里等着科学。
“爱因斯坦生活的那个时代科学才刚刚萌芽，神学远远超于科学，所以他才会科学的尽头是神学。现在科学已经发展了这么多年，对宇宙在某一方面的认知已经超过了神学。神学与科学不应当相互排斥，应该相互借鉴论证，这样才能更好的研究宇宙的本质。”林启明说到。
郑伟平时并不是一个话多之人，他大部分时间不是在做实验，就是在脑海中构想实验。今天他是遇到了知音，话都多了几分，他又说到：“宇宙是由物质组成，物质不是生命为什么会运动？人也的**也是由物质组成，**之所以能够动是因为我们的思维。难道宇宙在运转时因为有一个思维在控制吗？”
郑伟提出种种疑问，那些疑问林启明从来没有思考过。
人要有疑问才能进步，没有疑问又怎么会去思考解决，那又怎么可能会进步呢？
“这些问题我也解答不了。”林启明直接说到。
两人在车上提出许许多多的问题，随着他们知识火花的碰撞，有一些问题得到了解决，有一些问题没有解决，还有一些问题深入到更高的层次。
林启明与郑伟的对话让赵玄鱼好像听天书一般，赵玄鱼难以『插』话，好不容易找到一个时机，他说到：“两位大师求放过，听你们聊的东西我都快要睡着了，能不能说一点我能够听懂的。”
林启明呵呵一笑，赵玄鱼他不知道怎么形容，他没有在赵玄鱼的身上看到过求知欲，什么都是顺其自然。
林启明笑完之后，对着郑伟说到：“回国之后我们再找时间探讨。”
在这个时候探讨那些的确不是太好，应该保持警惕，一切等安全回国再说。没在探讨之后，林启明展开意识，不断的感知周围的环境，看有没有人追来或埋伏。
车开到一个
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