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第3455章精卫填海(1/4)

河东山东都是乱纷纷,江东就能独善其身?

显然是不可能的。

天下大乱,乱得就是整个的天下,就算是逃到了天涯海角,也一样会被这种纷乱波及,更不用说江东这种还主动跳到了漩涡当中的地方诸侯了。

在周瑜领兵出征之后,江东的纷乱就渐渐变得无法控制了。

周瑜一直以来,都是江东的定海神针。

可是当他在的时候,大多数士族子弟都觉得周瑜就是一根废铁。

起初,周瑜在江东的人气很高。

因为孙家的基业,几乎就是孙策和周瑜两个人打下来的,再加上周瑜风度翩翩,不管是在经学还是在音律上都有很高的造诣,所以对于江东土着来说,无疑都是碾压的打击。

弱者一旦距离强者太远,感觉到了差距无法逾越,就自然而然的生出了崇拜和敬仰。

可是再怎样强大的人,也有衰老和病痛的一天。

周瑜的病,不是一天两天了。

而且之前周瑜还诈死过了一次。

虽然说周瑜诈死,确实是清除了一部分的潜在威胁,稳定了江东的局势,但是也造成了一个非常重大的江东民众的思想转变,那就是从原本敬仰尊重,类似于仰望神灵,到了当下认为周瑜也不过就是一个人!

从神到人,看起来似乎没有什么问题,因为周瑜本身就不是神灵。可是实际上,这种变化,并不是江东百姓自发的认知,而是在江东士族子弟有意识的引导之下的产物。

既然是人,那么就肯定有生老病死,更重要的是,是人就肯定会犯错!

这种=,=,然后就一定等于的形而上学的逻辑等式,江东士族无师自通。在数理上,这么等于是没有什么问题,但是在具体逻辑上,却不一定成立。

就像是周瑜是人,是人就会犯错,然后得出的结论就是周瑜错了。

而且江东士族鬼精的地方就在这里,他们不断的强调前两项,可是从来不会在公共的场合提及最后的结论,但是一定会有意无意的引诱其他人去这么想,去得出这样的结论来。

一旦这个结论在普通的江东民众百姓心中落下了根,那么反对和推翻周瑜的战略,也就成为了顺理成章的事情。

有错,就应该改正么!

这是内在的思想上的因素,而江东面临的外在因素,这是南蛮山越越演越烈的问题。

江东和山越,原本是可以相互补充的。

现如今的江东人大多数都是外地的,是从江北一带,南迁到了江东,带来了知识文化,工匠技术,而在原本江东一带生活的山越,武力充沛,彪悍勇猛,却因为技术和工具上的落后,被赶到了更南面的山林当中生活。

这些来江东的外地人,有更为先进的技术和工具,而原本在江东地区的山越,却有比江北人更强壮的身躯,和更能适应山地的能力,如果能够相互联手,说不得可以在江东成立一个强大的国度,但是很可惜。

因为思想和文化的差异,这种融合与合作,永远不会出现。

只有在同一和统一的文化架构之下,才能有合作的基础。

江东人显然不明白这个道理,所以他们试图拿着刀枪和山越说话,而山越人也就反过来也拿出了刀枪来……

越来越乱的长沙郡,反抗无力的江东兵,也就使得点燃了江东反对周瑜,批判周瑜的导火索。

而且最先点燃这个导火索的,不是旁人,『恰巧』就是孙权建立并且引为自家人才基地,储备干部的江东学宫!

学生,尤其是年轻一些的学生,无疑都是充满激情的。

这种激情的来源,多半属于体内的激素分泌。

因为身体的发育,使得在绝大多数情况下,这些学生都精力充沛,并且充满了生长的希望。

当然,这仅限于士族子弟的学生,毕竟大多数的普通农户家里面的孩子,可能从五六岁开始就要帮忙干活了,根本没有什么学习的机会,更不用说还要激情澎湃的讨论家国大事了。

学宫是孙权知道了青龙寺的盛况之后,便是砸锅卖铁建立起来的。

在江东,知识都属于私人所有。

孙权建立学宫的时候,没有人愿意拿出家中的经学来支持,也没有人愿意来学宫传授子弟,然后是孙权左拼右凑,加上了孙权收容的荆襄逃难而来的士族,才勉勉强强的将学宫的架子搭建起来。

所以在某种程度上来说,孙权是对于江东的学术发展,是有贡献的。

可是对于当下几个大家族的江东士族内部子弟们来说,却觉得这些来学宫的子弟,其实就是来占便宜的,很是不屑……

因为去学宫的士族子弟,多数都是寒门,
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